DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
Páginas: 8 (1835 palabras)
Publicado: 30 de abril de 2013
1- Capítulo I: Apéndice documental
1- El siglo XX pasara a la historia como el siglo que ha visto las mayores conquistas de la ciencia y la técnica, pero también como el siglo en el que la vida humana ha sido menospreciada de la manera más brutal.
Si el hombre trastorna los equilibrios de la creación, olvida que es responsable de sus hermanos y no se cuida del entorno queel Creador ha puesto en sus manos, este mundo programado por la sola medida de nuestros proyectos podría llegar a ser irrespirable (Juan Pablo II, discurso al pueblo diplomático, 13/1/01)
El aumento de la violencia, las drogas, la prostitución, el trabajo infantil, el permisivo moral, son algunos aspectos de la vida de nuestro pueblo, que diariamente sentimos en nuestra experienciapastoral.(Conferencia Nacional de los Obispos del Brasil “ Brasil: 500 años, dialogo y esperanza” 3/5/00 N°23)
El siglo XX es un tiempo de grandes conquistas para la ciencia y la técnica, pero también fue un tiempo en donde la vida humana fue despreciada en donde los mas pobres son los que sufren la peor parte (prostitución, drogas, guerras, abortos, etc)
2- La nuevaevangelización debe incluir entre sus elementos esenciales el anuncio de la doctrina social de la Iglesia. (“Centesimus annus” N°5)
Los principios de la dignidad de la persona, de su naturaleza social, del destino universal de los bienes, de la solidaridad y de la subsidiariedad, que la doctrina social de la Iglesia deduce de la antropología de la creación, siguen siendo validos en todas lasformas de sociedad como llamamientos a superar las tenciones que los sistemas prácticos terminan siempre haciendo pesar sobre los hombres (Juan Pablo II, discurso a la Academia pontificia de ciencias sociales, 25/11/94, N° 8)
La D.S.I tiene como objetivo la dignidad del hombre promoviendo su libertad, su bienestar y su desarrollo físico, mental, social y espiritual
3- La enseñanzasocial de la Iglesia contiene un cuerpo de doctrina que se articula a medida que la Iglesia interpreta a los acontecimientos a lo largo de la historia (cf. SRS 1,41) .Esta enseñanza resultara tanto más aceptable, para los hombres de buena voluntad cuanto más inspire a la conducta de los fieles(Catecismo de la Iglesia Católica N° 2422)
La Iglesia no pretende sustituir a lasautoridades políticas ni a los responsables de la economía, para llevar a cabo acciones concretas que corresponden a su competencia o su responsabilidad (Juan Pablo II, discurso a la Asamblea de la Academia pontificia de ciencias sociales, 22/3/96 N° 2)
La doctrina social no sustituye al poder político (gobiernos) que tienen la obligación de buscar el bienestar general, pero lasenseñanzas de la Iglesia, destaca que el hombre es el centro de toda atención para que tenga un desarrollo en plenitud.
4- Si la Iglesia se hace presente en la defensa o en la promoción de la dignidad del hombre, lo hace en su misión. ( Juan Pablo II, discurso inaugural, Puebla, 28/1/79, III.2)
En Cristo se ofrece al ser humano una específica interpretación personalista y solidaria de surealidad abierta a la trascendencia
a partir de esta antropología la Iglesia puede proponerse como un saber teológico-moral particular cuyo origen está en Dios, que se comunica al hombre ( Juan Pablo II discurso a un grupo de profesores de Doctrina Social de la Iglesia 22/6/97 N° 2)
La Iglesia debe discernir desde el Evangelio y su enseñanza social, las situaciones, los sistemas laideologías y la vida política del continente (Documento de Puebla, N°511)
La función profética de la Iglesia debe mostrar siempre los signos de la verdadera valentía (Santo Domingo, Conclusiones, N° 50)
La Iglesia como madre y maestra ilumina con el Evangelio su enseñanza social, y necesita que todos los cristianos y sus pastores, la vivan y la hagan de conocer a todo el mundo....
1- El siglo XX pasara a la historia como el siglo que ha visto las mayores conquistas de la ciencia y la técnica, pero también como el siglo en el que la vida humana ha sido menospreciada de la manera más brutal.
Si el hombre trastorna los equilibrios de la creación, olvida que es responsable de sus hermanos y no se cuida del entorno queel Creador ha puesto en sus manos, este mundo programado por la sola medida de nuestros proyectos podría llegar a ser irrespirable (Juan Pablo II, discurso al pueblo diplomático, 13/1/01)
El aumento de la violencia, las drogas, la prostitución, el trabajo infantil, el permisivo moral, son algunos aspectos de la vida de nuestro pueblo, que diariamente sentimos en nuestra experienciapastoral.(Conferencia Nacional de los Obispos del Brasil “ Brasil: 500 años, dialogo y esperanza” 3/5/00 N°23)
El siglo XX es un tiempo de grandes conquistas para la ciencia y la técnica, pero también fue un tiempo en donde la vida humana fue despreciada en donde los mas pobres son los que sufren la peor parte (prostitución, drogas, guerras, abortos, etc)
2- La nuevaevangelización debe incluir entre sus elementos esenciales el anuncio de la doctrina social de la Iglesia. (“Centesimus annus” N°5)
Los principios de la dignidad de la persona, de su naturaleza social, del destino universal de los bienes, de la solidaridad y de la subsidiariedad, que la doctrina social de la Iglesia deduce de la antropología de la creación, siguen siendo validos en todas lasformas de sociedad como llamamientos a superar las tenciones que los sistemas prácticos terminan siempre haciendo pesar sobre los hombres (Juan Pablo II, discurso a la Academia pontificia de ciencias sociales, 25/11/94, N° 8)
La D.S.I tiene como objetivo la dignidad del hombre promoviendo su libertad, su bienestar y su desarrollo físico, mental, social y espiritual
3- La enseñanzasocial de la Iglesia contiene un cuerpo de doctrina que se articula a medida que la Iglesia interpreta a los acontecimientos a lo largo de la historia (cf. SRS 1,41) .Esta enseñanza resultara tanto más aceptable, para los hombres de buena voluntad cuanto más inspire a la conducta de los fieles(Catecismo de la Iglesia Católica N° 2422)
La Iglesia no pretende sustituir a lasautoridades políticas ni a los responsables de la economía, para llevar a cabo acciones concretas que corresponden a su competencia o su responsabilidad (Juan Pablo II, discurso a la Asamblea de la Academia pontificia de ciencias sociales, 22/3/96 N° 2)
La doctrina social no sustituye al poder político (gobiernos) que tienen la obligación de buscar el bienestar general, pero lasenseñanzas de la Iglesia, destaca que el hombre es el centro de toda atención para que tenga un desarrollo en plenitud.
4- Si la Iglesia se hace presente en la defensa o en la promoción de la dignidad del hombre, lo hace en su misión. ( Juan Pablo II, discurso inaugural, Puebla, 28/1/79, III.2)
En Cristo se ofrece al ser humano una específica interpretación personalista y solidaria de surealidad abierta a la trascendencia
a partir de esta antropología la Iglesia puede proponerse como un saber teológico-moral particular cuyo origen está en Dios, que se comunica al hombre ( Juan Pablo II discurso a un grupo de profesores de Doctrina Social de la Iglesia 22/6/97 N° 2)
La Iglesia debe discernir desde el Evangelio y su enseñanza social, las situaciones, los sistemas laideologías y la vida política del continente (Documento de Puebla, N°511)
La función profética de la Iglesia debe mostrar siempre los signos de la verdadera valentía (Santo Domingo, Conclusiones, N° 50)
La Iglesia como madre y maestra ilumina con el Evangelio su enseñanza social, y necesita que todos los cristianos y sus pastores, la vivan y la hagan de conocer a todo el mundo....
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