Doctrina Social De La Iglesia

“DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA”.


ÍNDICE:



1. RESUMEN ENCÍCLICA “CARITAS IN VERITATE”

PÁGINAS 1-16

2. MODO COMO SE APLICAN LOS PRINCIPIOS DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA EN LA ENCÍCLICA.

PÁGINAS16-19

3. COMENTARIO SOBRE LA PROPUESTA QUE OFRECE LA ENCÍCILICA “CARITAS IN VERITATE” SOBRE EL DESARROLLO HUMANO INTEGRAL.

PÁGINAS 19-20

4. ANÁLISIS DE LASCONDICIONES QUE SE REQUIEREN PARA LA VIABILIDAD DE LA PROPUESTA DE LA ENCÍCLICA “CARITAS IN VERITATE”.

PÁGINAS 20-21

5. CONCLUSIONES PERSONALES.

PÁGINAS 21-22

6. BIBLIOGRAFÍA.

PÁGINA 22




1. RESUMEN ENCÍCLICA “CARITAS IN VERITATE”

(LA CARIDAD EN LA VERDAD).
PONTÍFICE BENEDICTO XVI.

INTRODUCCION.
1.- La caridad en la verdad, testimoniada por Jesucristo con suvida y resurrección, es la principal fuerza impulsora del auténtico desarrollo de cada persona y de toda la humanidad. El amor (caritas) es una fuerza que compromete a las personas con valentía y generosidad en el campo de la justicia y de la paz. Su origen es Dios. (verdad absoluta). Cada uno encuentra su propio bien en Dios asumiendo el proyecto que este tiene para él y se realiza plenamente.Esta en el hombre el impulso de amar auténticamente. La caridad en la verdad se convierten en Cristo en el rostro de su persona y la vocación a amar a nuestros hermanos es la verdad de su proyecto.
2.- La caridad es la vía maestra de la doctrina social de la Iglesia y síntesis de toda la Ley, dando verdadera sustancia a la relación personal con Dios y con el prójimo, porque Dios es caridad.
Lacaridad ha sufrido desviaciones y perdida de sentido, en el ámbito social, jurídico, cultural, político y económico, por ello se busca expresar la verdad en la economía de la caridad, practicando la caridad a la luz de la verdad.
3.- Por su estrecha relación con la verdad se puede reconocer a la caridad como expresión auténtica de la humanidad, porque solo en la verdad resplandece la caridad ypuede ser vivida auténticamente, a la luz de la razón y de la fe. En la verdad, la caridad refleja la dimensión personal y al mismo tiempo pública de la fe en el Dios bíblico que es a la vez caridad, verdad, amor y palabra.
4.- La caridad esta llena de verdad, verdad que crea diálogos y por tanto, comunicación y unión. La verdad abre y une el intelecto de los seres humanos en el dialogo del amor,lo cual es el anuncio y testimonio cristiano de la caridad. Sin la verdad la caridad es relegada a un ámbito de relaciones reducido y privado; con la verdad se dimensiona a proyectos y procesos para construir un desarrollo humano de alcance universal.
5.- La caridad es amor recibido y ofrecido. Su origen es gracia en el amor del Padre por el Hijo, en el Espíritu Santo. Los hombres destinatariosdel amor de Dios son sujetos de la caridad, llamados a ser instrumentos de gracia para difundir la caridad de Dios y para tejer redes de caridad.
La doctrina social de la Iglesia responde a esta dinámica de caridad recibida y ofrecida. Con verdad, confianza y amor por lo verdadero hay conciencia, responsabilidad y actuación social.
6.- Caridad en la verdad es el principio sobre el que gira ladoctrina social de la Iglesia, el cual da forma a principios operativos orientadores de la acción moral, siendo dos de ellos el de la justicia y el bien común, requeridos especialmente por un compromiso para el desarrollo de una sociedad en vías de globalización.
La caridad va más allá de la justicia, que implica dar a cada quien lo suyo, porque amar es dar, ofrecer de lo mío al otro. Quien amacon caridad a los demás, es ante todo justo con ellos. Por un lado la caridad exige la justicia, el reconocimiento y el respeto de los legítimos derechos de las personas y los pueblos; por otro, la caridad supera a la justicia y la completa siguiendo la lógica de la entrega y el perdón. La caridad manifiesta siempre el amor de Dios también en las relaciones humanas, otorgando valor teologal y...