Doctrina Social

Diócesis de Maturín
Catedra: Doctrina Social de la Iglesia
Adrián José.

El trabajo humano:

Desde el Antiguo testamento se ha presentado a Dios como creador omnipotente queplasma al hombre a su imagen y lo invita a trabajar la tierra (Gn 2 ,5-6)y a custodiar el jardín del Edén en donde Dios lo había colocado , Dios le confía esta misión a la primera pareja humana, el de someter la tierra y de dominar todo ser viviente, pero este someter la tierra y a los demás seres vivos no es de una manera déspota y de rudeza irracional, sino que debe ser de una forma suave ydócil pues tiene que recordar que los bienes creados han salido de las manos de Dios y no de las manos del hombre y que Dios c las ha concedido como un don precioso, confiando en su responsabilidad .
Dios invita al hombre a cultivar la tierra, no abandonarla a su misma suerte, también se le invita a dominarla pero de una forma de cuidado de vigilar de ella, en el designio de amor del creador todaslas cosas creadas, que son buenas en si mismas existen en función del hombre .la invitación del creador hecha al hombre de cultivar la tierra pertenece a la condición originaria del hombre y precede en su caída , pero no se tiene q mirar al trabajo como un castigo o una maldición, se convierte en fatiga y pena a causa del pecado de Adán y Eva, y es en ese instante en el que se rompe su relaciónconfiada y armoniosa con Dios, al Dios prohibirle a Adán y Eva comer del árbol de la ciencia del bien y del mal, le recuerda al hombre que todas las cosas las recibe como un don y que su condición es de creatura y no la de creador, es esa la provocación que ínsita a Adán y Eva A caer en pecado “serán como dioses ”(Gn 3,5)el querer tener dominio sobre las cosas, sin someterse a la voluntad delcreador.
Dimensiones mundiales:
El trabajo humano tiene un doble dimensión, objetiva y subjetiva.
En el sentido objetivo, es el conjunto de actividades, recursos, instrumentos y técnicas de las que el hombre se sirve para de esta, poder producir, para poder dominar la tierra.
En el sentido subjetivo, es el actuar del hombre en cuanto ser dinamice, capaz de realizar diversas acciones que pertenecenal proceso del trabajo y que corresponden a su vocación personal, la persona es la medida de la dignidad del trabajo, en efecto, no hay duda de que el trabajo humano tiene un valor ético, el cual esta vinculado completa y directamente al hecho de que quien lo lleva a cabo es una persona, pero nunca olvidando que el trabajo es una obligación, es decir un deber, el hombre debe trabajar, ya sea porqueel creador se lo ha ordenado, ya sea porque debe responder a las exigencias de mantenimiento y desarrollo de su misma humanidad.
El descanso festivo es un derecho, el día séptimo ceso Dios de toda la tarea que había hecho, también los hombres, creados a su imagen, deben de gozar del descanso y tiempo libre para poder atender la vida familiar, cultural, social y religiosa, el domingo es un díaque se debe santificar mediante una caridad efectiva dedicando especial atención a la familia y a los parientes así como también a los enfermos y a los ancianos.
La iglesia enseña el valor del trabajo no solo porque es siempre personal sino también por el carácter de necesidad, el trabajo es necesario para formar y mantener una familia, el trabajo es un bien de todos, que debe de estar disponiblepara todos aquellos capaces de él, una sociedad donde el derecho al trabajo sea anulado o sistemáticamente negado no puede conseguir su legitimidad ética ni la justa paz social.
Jesús enseña al hombre a no dejarse dominar por el trabajo, ante todo tiene que preocuparse por su alma, ganar el mundo entero no es algo de su vida pues los tesoros de la tierra se consumen, mientras que los del cielo...