Documentacion

DOCTRINA DE LA IGLESIA ADVENTISTA
La doctrina de la Iglesia Adventista del Séptimo Día se basa en la tradición protestante anabaptista. La doctrina protestante del "sacerdocio de todos los creyentes" es tan central en el pensamiento de los adventistas del séptimo día que los miembros siempre han sido animados a estudiar la Biblia para descubrir la verdad por sí mismos, guiados por el EspírituSanto. Esto puede llegar a explicar su renuencia para establecer un credo. La doctrina adventista se asemeja a la corriente ortodoxa principal de la teología protestante trinitaria, con algunas excepciones. Los Adventistas del Séptimo Día tienen 6 Doctrinas Fundamentales a saber:
I.Doctrina de Dios: la respaldan 5 Creencias : 1.La Palabra de Dios
II.La Doctrina de la Naturaleza del Hombre son dosCreencias :
III.La Doctrina de la Salvación, sostenida por 4 Creencias :
IV.La Doctrina de la Iglesia, que tiene 7 Creencias como respaldo:
V.La Doctrina de la Conducta Cristiana, a su vez tiene 5 Creencias:
VI.La Doctrina de los Acontecimientos Finales, tiene 5 Creencias Bíblicas, que prácticamente los Adventistas son de los pocos que han estudiado y escrito sobre estos temas Escatológicos:Doctrina Mormona

Las doctrinas del mormonismo se hicieron más extravagantes a medida que la secta se desarrolló. En la actualidad, la doctrina del mormonismo pueden resumirse como sigue:

Poco después del tiempo de los apóstoles, hubo un abandono de la fe (apostasía) y la verdadera iglesia de Jesucristo se extinguió. Con ella desapareció de la faz de la tierra el verdadero Evangelio. Elmormonismo es su restauración. ( Mormon Doctrine, por Bruce R. McConkie, p. 635).
Necesitamos profetas hoy, al igual que se necesitaban en el Antiguo Testamento, Mormon Doctrine, p. 606.
No hay salvación fuera de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Días (Mormona), Mormon Doctrine, p. 670.
Hay muchos dioses, Mormon Doctrine, p. 163.
Hay una diosa madre, Articles of Faith, porJames Talmage, p. 443.
Dios antes era un hombre en otro planeta, Mormon Doctrine, p. 321.
Luego de tornarse un buen mormón, uno tiene la posibilidad de llegar a ser un dios, Teachings of the Prophet Joseph Smith, pages 345-347, 354.
Dios Padre también tuvo un padre, Orson Pratt en The Seer, p. 132 (uno de los propósitos de esta publicación era el de "aclarar" la doctrina mormona; The Seer, p. 1,1854).
Dios el Padre tiene un cuerpo de carne y hueso, Doctrina y Pactos 130:22.
Dios tiene forma de hombre, Joseph Smith, Journal of Discourses, Vol. 6, p. 3.
Dios está casado con su diosa cónyuge y tienen espíritus bebés, Mormon Doctrine p. 516.
Nosotros fuimos inicialmente engendrados como espíritus bebés en el cielo, y luego nacimos naturalmente en la tierra, Journal of Discourses, Vol.4, p. 218.
El primer espíritu nacido en el cielo fue Jesús, Mormon Doctrine, page 129.
El diablo nació como espíritu después que Jesús "en la mañana de la preexistencia", Mormon Doctrine, p. 192.
Jesús y Satán son espíritus hermanos, Mormon Doctrine, p. 163.
Se necesitaba un plan de salvación para la gente de la tierra, de modo que tanto Jesús como Satán presentaron sendos planes al Padre, peroéste aceptó el plan de Jesús, Mormon Doctrine, p. 193; Journal of Discourses, vol. 6, p. 8.
Dios tuvo relaciones sexuales con María para engendrar físicamente a Jesús, Journal of Discourses, Vol. 4, p. 218, 1857.
El sacrificio de Jesús no fue capaz de limpiarnos de todos nuestros pecados, Journal of Discourses, Vol. 3, p. 247, 1856.
Se requieren buenas obras para la salvación, Articles ofFaith, p. 92.
No hay salvación posible si no se acepta a Joseph Smith Jr como profeta de Dios, Doctrines of Salvation, Vol. 1, p. 188.
Es posible bautizarse por los muertos, Doctrines of Salvation, Vol. II, p. 141. Esta es la práctica de bautizarse sustitutivamente en lugar de difuntos no mormones. Creen que en el más allá, el difunto "bautizado" podrá por esto alcanzar un nivel más alto del cielo...