Documento

|ADVERTENCIA: |
|Este material está compuesto por notas de trabajo facilitado para el estudio de la asignatura Teoría del Arte. |
|Por ello, carece de anotaciones, citas y la rigurosidad propia de un documento científico apto para publicación y/o ||divulgación. |


Teoría del Arte
Curso 2011-2012


TEMA 9:
Lo bello y la Belleza

4. La Belleza en el Renacimiento

El Renacimiento es un movimiento cultural e histórico que situamos alrededor de los siglos XIV y finales del siglo XVI. En principio tuvo como centro Italia para,posteriormente, extenderse por el resto del territorio europeo. Dicho movimiento irrumpe contra la estética medieval defendiendo el retorno a la cultura clásica regenerando y renovando la experiencia y el gusto estético.
Frente a la Edad “Media”, considerada como una etapa de oscuridad e ignorancia, el “Renacimiento”, término ya utilizado en el siglo XVI en referencia a este renacer del arte por GiorgoVasari, se va a caracterizar, por la exaltación del individuo, de la dignidad el hombre, por el descubrimiento de lo humano y del mundo a través de los viajes, por la lectura y los comentarios de los textos griegos y romanos, por la observación de la naturaleza y la propuesta de una ciencia nueva.
La revitalización del pensamiento y la cultura clásica tiene su origen en la toma de Constantinoplapor parte de los turcos que obligó a emigrar a pensadores y sabios bizantinos conocedores de los textos originales de la filosofía griega hacia occidente. Los textos de Platón y Aristóteles habían circulado durante la Edad Media pero su circulación estaba mediada por las obras de comentaristas y traductores debido a la falta de manejo y el dominio de la lengua griega. A través de estos bizantinosexiliados es posible entrar en contacto con los originales lo que propició nuevas lecturas, impresiones y resignificaciones de las obras directamente relacionado con el mencionado auge de la cultura griega y la oposición al pensamiento y a la cultura medieval, incluidos el románico y el gótico, considerados como estilos bárbaros y la necesidad, consecuente, de proponer un nuevo canon derivado delmundo antiguo.
Este sentimiento entusiasta y restaurador de la antigüedad propició la restauración de una cultura humanista donde el hombre fuera concebido como centro, como, siguiendo al sofista Protágoras, como medida y fin de toda las cosas.
Por tanto, tenemos al término HUMANISMO como concepto fundamental que situará al hombre, reitero, en el centro de una realidad unitaria: mundo, hombre yDios y donde esta unidad existe también en el humanista como hibrido entre filósofo, poeta, religioso, científico o retórico. Si bien la mentalidad renacentista no fue específicamente cristina sí será religiosa en tanto que pretenderá captar a Dios en lo humano y en lo natural. Se produce así una relación particular entre el macrocosmos entendido como el universo físico que engloba a todas lasesferas hasta llegar a la última donde se encontrarían las estrellas fijas y el microcosmos, el hombre que estaría conectado con cada uno de estos elementos con capacidad de incidencia es sus humores. Esta concepción evoluciona hasta propuestas más depuradas como son la de Marsilio Ficino y G. Pico de la Mirandola. Para el primero, el hombre es una “especie de Dios” que gobierna y rige la creación.Para el segundo, el hombre es el espectador que Dios necesitó para contemplar su obra una vez creado el universo y todos sus seres, siguiendo la gradación neoplatónica. Este espectador, es un ser situado en un afuera y a la vez en todas las partes ya que Dios no le otorgó nada que le perteneciera únicamente a él y debía compartir las capacidades y propiedades del resto de las criaturas. Esta...