documentos

LECCIÓN VI

La filosofía es una teoría del Universo. Vamos a teorizar y contemplar las cosas, desde el exterior de esa cosa. A partir de ahí intentamos hallar aquellos conceptos que colocados en un cierto orden nos permiten decir cuanto nos parece que hay o el propio Universo.

La filosofía es un ejercicio más bien placentero, en el que se unen los conceptos hallados, en el caso de laciencia, al estudiarla, no se busca nada de lo que se propone, solamente a de convencerle, luego que se lo crea. La convicción científica lo es verdaderamente cuando viene de fuera(desde las cosas a prenderse en la periferia de nuestro yo, y en esa periferia vamos a encontrar la inteligencia).

¿Qué es la inteligencia? Es como una piel sensible de nuestro ser, el cual por si es sensu strictoininteligente, irracional... Su papel es pensar las cosas, pensar en el ser... por eso Aristóteles decía que había un único intelecto o nôus en el Universo que todos éramos, en cuanto inteligentes, una sola inteligencia.

Cuando un científico sostiene sus ideas con una creencia semejante a la fe vital, está dudando de su propia ciencia.

En cuanto a la inteligencia, podemos definirla como lo que másvale es lo que casi siempre está en peligro ya que en un caso de conflicto, de depresión estamos cerca de dejar ser inteligentes. Esto mismo podríamos decir del sentido moral y del gusto estético.

Según Platón, la cultura brota y vive, florece y fructifica en temple espiritual bien humorado, es decir, en la jovialidad. La seriedad nos llegará después, cuando hayamos logrado la cultura o la propiafilosofía, es decir, en una edad más avanzada. Según él, el hombre es en el juego donde es más riguroso. Esta jovialidad rigorosa intelectual es la teoría. Y la filosofía no es más que una teoría. En la teoría canjeamos la realidad por su espectro que son los conceptos y que en vez de vivirla pues la pensamos.

En conclusión, tenemos que filosofía es un conocimiento del Universo que tiene unaamplitud límite y un problematismo radical en cuanto a su tema; el pensamiento filosófico tenía que cumplir dos leyes u obligaciones: la de ser autónomo (no admitiendo verdades externas) y la ley de pantonimia (que no aspire al Universo).

Hablamos de la filosofía como algo que desconocemos, es una teoría y está será de verdad verdadera cuando esté compuesta de evidencias(de combinaciones deconceptos, de lo que llamamos juicios o proposiciones: frases) y por evidencias procede (en las frases decimos que tales cosas son de tal manera y no de tal otra). Por tanto, una frase es verdadera cuando podemos confrontar lo que ella dice con las cosas mismas de que ella lo dice, es decir, en la medida en que las cosas de las que habla pueden verse, pueden fundamentarse.

Esas evidencias de las quese compone la filosofía no son sentimientos, son por el contrario, caracteres que adquieren nuestros juicios o frases cuando lo que en ellos defendemos lo defendemos puesto que lo hemos visto. Pero no debemos aferrarnos a esa palabra, visión, ya que esta posee el más obvio ejemplo de un estado subjetivo nuestro en que los objetos se nos presentan sin intermediarios. Por tanto, no hay más verdadteórica rigorosa que las verdades fundadas en evidencia y esto implica que para hablar de las cosas tenemos que exigir verlas, pero en vez de usar ese término, visión, utilizaremos la palabra intuición (“presencia inmediata”) que consiste en aquel estado mental en que un objeto nos sea presentado. Esta intuición podrá ser tanto sensible como insensible.

Resumiendo, la filosofía es conocimientodel Universo de todo cuanto hay, conocemos ya el radicalismo de nuestro problema (debido al radicalismo de la filosofía, no le permite aceptar para sus frases otro modo de verdad que el de total evidencia fundada en intuiciones adecuadas. La evidencia intuitiva forma la base de la filosofía) y el de las exigencias que impone el tipo de verdad filosófica (la primera era no aceptar como verdadero...