Dogama y Moral

MORAL Y DOGMA
DEL

RITO ESCOCÉS ANTIGUO Y ACEPTADO

ALBERT PIKE

GRADO DE APRENDIZ
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Albert Pike con los distintivos del Supremo Consejo del Grado 33

© de la traducción al castellano:
Alberto Moreno Moreno. 2008

Benidorm (Alicante, España), Septiembre de 2008
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ÍNDICE
Prefacio ................................ 5 Aprendiz ................................ 7 Compañero......................... 24 Maestro .............................. 57

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MORAL Y DOGMA
DEL RITO ESCOCÉS ANTIGUO Y ACEPTADO DE LA FRANCMASONERÍA
PREPARADO POR EL

SUPREMO CONSEJO DEL GRADO TREINTA Y TRES PARA LA JURISDICCIÓN SUR DE LOS ESTADOS UNIDOS
Y PUBLICADO BAJO SU AUTORIDAD

CHARLESTON
A.·.M.·. 5632 1871
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PREFACIO
a la primera edición, publicada en 1871
El siguiente trabajo hasido preparado por el Gran Comendador bajo la autoridad del Supremo Consejo del Grado 33 para la Jurisdicción Sur de los Estados Unidos, y es ahora publicado bajo su supervisión. Contiene las lecturas del Rito Escocés Antiguo y Aceptado en esa jurisdicción, y está especialmente concebido para ser leído y estudiado por los hermanos de esa obediencia al mismo tiempo que los rituales de losdistintos grados. Se espera y desea que cada uno se proveerá de una copia y se familiarizará con él, y para facilitar este propósito se ofrecerá a un precio tan moderado como sea posible, pues el coste de la obra consistirá únicamente en la impresión y en la encuadernación. Ningún individuo recibirá provecho pecuniario por él, salvo los libreros por su venta. Estos textos han sido registrados para impedirsu reimpresión en cualquier otro lugar, y sus derechos de autor, al igual que los de todos los demás trabajos preparados por el Supremo Consejo, han sido asignados a los miembros de este. Cualquier beneficio que se pueda obtener de este libro se dedicará a obras de caridad. Se dará la oportunidad de adquirirlo a los hermanos del R.E.A.A. en los Estados Unidos y Canadá. No está prohibido quemasones de otros ritos lo obtengan, pero no se les requerirá. Al preparar este tratado, el Gran Comendador ha sido por igual autor y compilador, dado que ha extraído más de la mitad del contenido de escritos de los mejores autores así como de los más elocuentes filósofos y pensadores. Quizá hubiera resultado mejor y más aceptable si hubiese extractado más de esos eruditos y escrito él menos. Aún así,casi la mitad es propio del Gran Comendador, y al incorporar aquí los pensamientos y palabras de otros ha efectuado constantemente cambios en el lenguaje, interponiendo a menudo, en las mismas frases, sus propias palabras con las de ellos. Al no tratarse de un libro concebido para un público mayoritario se ha sentido en la libertad de hacer un compendio, a partir de todas las fuentes posibles, dela Moral y Dogma del Rito, rehaciendo frases, cambiando y añadiendo palabras, combinándolas con las propias y empleándolas como si lo fuesen, usándolas a placer y así utilizándolas de la forma más válida para el propósito perseguido. El autor reclama, por tanto, poca parte del mérito de la autoría, y no se ha cuidado de distinguir su aportación propia de la que ha tomado de otras fuentes,persiguiéndose, a cambio, que cada parte del libro pueda ser contemplada como tomada de algún escritor antiguo de mayor calidad. Las enseñanzas de estas lecturas no son sacramentales, en tanto en cuanto van más allá del dominio de la Moralidad para entrar en los del Pensamiento y la Verdad. El Rito Escocés Antiguo y Aceptado emplea la palabra dogma en su verdadero sentido, el de doctrina o enseñanza, y noen su odiosa
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acepción dogmática. Cada uno es enteramente libre de rechazar o disentir de cualquier cosa aquí escrita que pueda parecerle incierta o falta de fundamento. Tan sólo se pide al lector que sopese lo que se enseña, y lo escuche con buena fe y lo juzgue sin prejuicios. Desde luego, las antiguas especulaciones teosóficas y filosóficas no forman parte de las doctrinas del Rito,...