Dogmatismo Y Utopía:
Páginas: 27 (6551 palabras)
Publicado: 15 de mayo de 2012
Dogmatismo y utopía:
el problema de la identidad en la izquierda venezolana
Autor: Lic. Christian R. Farías A.*
cfariasa@hotmail.com
Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad de Carabobo. Naguanagua, Bárbula.Estado Carabobo.
*Licenciado en Educación mención Lengua y Literatura. Magíster en Literatura Venezolana. Profesor de Castellano y Literatura del Liceo Nacional “Enrique Bernardo Núñez”. Profesor contratado del Departamento de Lengua y Literatura de la Facultad de Educación y de la maestría en Literatura Venezolana de la Universidad de Carabobo.
(Ensayo)
RESUMEN
El objetivo del presentetrabajo es aportar algunos comentarios al debate en torno al problema de la identidad de las izquierdas y el movimiento revolucionario en Venezuela durante el siglo XX hasta hoy. Se toma como punto de partida la caracterización de tres tendencias fundamentales: la marxista dogmática, representada por el Partido Comunista de Venezuela, PCV; la reformista conciliadora, encarnada básicamente por elMovimiento al Socialismo, MAS; y las marxistas utópicas anti-imperialistas y anti-capitalistas, a lo largo de dos grandes períodos: el que va desde la dictadura de Juan Vicente Gómez hasta 1958, y desde esa fecha hasta el presente; en los cuales se ubica el protagonismo histórico de tres generaciones de luchadores sociales que han representado los cambios fundamentales en el proceso delpensamiento y la práctica de la izquierda en Venezuela.
Palabras claves: Izquierda, dogmatismo, conciliación, utopía, revolución
Dogmatismo y utopía:
el problema de la identidad en la izquierda venezolana.
Lic. Christian R. Farías A.
Las tres corrientes
En el prólogo del tomo IIde El imperialismo petrolero y la revolución venezolana. Las ganancias extraordinarias y la soberanía nacional, Argelia Melet (1977) expresa el reconocimiento de tres tendencias predominantes en la izquierda venezolana para ese momento: la primera, encarnada en el viejo Partido Comunista de Venezuela, P.C.V.,de signo dogmático, anclada en las tesis estalinistas y subordinada acríticamente alpoder de la Unión Soviética; la segunda, representada por el Movimiento Al Socialismo, M.A.S., de marcada inclinación revisionista y social-demócrata, adherido a las tesis del socialismo reformista y de aceptación de la hegemonía imperialista norteamericana en nuestro país; y la tercera, conformada por los revolucionarios consecuentes e irreductibles, entre los cuales destaca la gente agrupada entorno al periódico y el Movimiento Político RUPTURA, autoproclamados como herejes y utópicos, marxistas bolivarianos independientes, reafirmadores de la línea revolucionaria de luchar hasta vencer bajo la tesis de la liberación nacional y el socialismo como un proceso único.
Siguiendo esta caracterización, se puede plantear que el principal problema de la izquierda y del movimientorevolucionario en general en Venezuela, a lo largo de todo el siglo XX, es y ha sido el problema de la identidad. En una clara analogía con el drama existencial hamletiano de ser o no ser, la izquierda ha vivido el largo trance de ser o no una fuerza auténtica e identificada con su propia realidad histórica socio-cultural. Ello toca directamente algo esencial y determinante para su destino histórico comolo es la identidad ideológica, cultural, organizativa, emocional, espiritual. Desde su nacimiento, ser una representación ideológica del marxismo soviético, un modelo de revolución permitida o una expresión revolucionaria original, heredera de las tradiciones patrióticas y con capacidad creadora para formular un proyecto propio para el país, ha sido el dilema existencial que, como sustrato...
el problema de la identidad en la izquierda venezolana
Autor: Lic. Christian R. Farías A.*
cfariasa@hotmail.com
Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad de Carabobo. Naguanagua, Bárbula.Estado Carabobo.
*Licenciado en Educación mención Lengua y Literatura. Magíster en Literatura Venezolana. Profesor de Castellano y Literatura del Liceo Nacional “Enrique Bernardo Núñez”. Profesor contratado del Departamento de Lengua y Literatura de la Facultad de Educación y de la maestría en Literatura Venezolana de la Universidad de Carabobo.
(Ensayo)
RESUMEN
El objetivo del presentetrabajo es aportar algunos comentarios al debate en torno al problema de la identidad de las izquierdas y el movimiento revolucionario en Venezuela durante el siglo XX hasta hoy. Se toma como punto de partida la caracterización de tres tendencias fundamentales: la marxista dogmática, representada por el Partido Comunista de Venezuela, PCV; la reformista conciliadora, encarnada básicamente por elMovimiento al Socialismo, MAS; y las marxistas utópicas anti-imperialistas y anti-capitalistas, a lo largo de dos grandes períodos: el que va desde la dictadura de Juan Vicente Gómez hasta 1958, y desde esa fecha hasta el presente; en los cuales se ubica el protagonismo histórico de tres generaciones de luchadores sociales que han representado los cambios fundamentales en el proceso delpensamiento y la práctica de la izquierda en Venezuela.
Palabras claves: Izquierda, dogmatismo, conciliación, utopía, revolución
Dogmatismo y utopía:
el problema de la identidad en la izquierda venezolana.
Lic. Christian R. Farías A.
Las tres corrientes
En el prólogo del tomo IIde El imperialismo petrolero y la revolución venezolana. Las ganancias extraordinarias y la soberanía nacional, Argelia Melet (1977) expresa el reconocimiento de tres tendencias predominantes en la izquierda venezolana para ese momento: la primera, encarnada en el viejo Partido Comunista de Venezuela, P.C.V.,de signo dogmático, anclada en las tesis estalinistas y subordinada acríticamente alpoder de la Unión Soviética; la segunda, representada por el Movimiento Al Socialismo, M.A.S., de marcada inclinación revisionista y social-demócrata, adherido a las tesis del socialismo reformista y de aceptación de la hegemonía imperialista norteamericana en nuestro país; y la tercera, conformada por los revolucionarios consecuentes e irreductibles, entre los cuales destaca la gente agrupada entorno al periódico y el Movimiento Político RUPTURA, autoproclamados como herejes y utópicos, marxistas bolivarianos independientes, reafirmadores de la línea revolucionaria de luchar hasta vencer bajo la tesis de la liberación nacional y el socialismo como un proceso único.
Siguiendo esta caracterización, se puede plantear que el principal problema de la izquierda y del movimientorevolucionario en general en Venezuela, a lo largo de todo el siglo XX, es y ha sido el problema de la identidad. En una clara analogía con el drama existencial hamletiano de ser o no ser, la izquierda ha vivido el largo trance de ser o no una fuerza auténtica e identificada con su propia realidad histórica socio-cultural. Ello toca directamente algo esencial y determinante para su destino histórico comolo es la identidad ideológica, cultural, organizativa, emocional, espiritual. Desde su nacimiento, ser una representación ideológica del marxismo soviético, un modelo de revolución permitida o una expresión revolucionaria original, heredera de las tradiciones patrióticas y con capacidad creadora para formular un proyecto propio para el país, ha sido el dilema existencial que, como sustrato...
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