Dones y Frutos del Espíritu Santo

El Espíritu Santo.


La Iglesia nace en Pentecostés con el envío del Espíritu Santo. Es Él quien santifica a la Iglesia y la enriquece con sus dones. La misión del Espíritu Santo, esencialmente, es hacer presente en medio de la Iglesia al mismo Cristo glorificado.
Particularmente en la Eucaristía, por la epíclesis, pedimos al Espíritu que convierta al pan y al vino en el Cuerpo y la Sangrede Cristo, de modo que Cristo resucitado se nos hace presente en ella con su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad. Cristo, presente en la Eucaristía, por el poder del Espíritu nos da el don abundante de su Espíritu.

DONES:

Sabiduría:

La sabiduría es la habilidaddesarrollada a través de la experiencia, la iluminación, y la reflexión para discernir la verdad y el ejercicio del buen juicio. Muchas veces esta conceptualizada como un desarrollo avanzado del sentido común. La mayoría de los psicólogos y psicoanalistas se refieren a la sabiduría como un concepto distinto de las habilidades cognitivas medidas a través de pruebas de inteligencia. La sabiduría tampoco sepude enseñar, sino que se desarrolla fundamentalmente a través de la experiencia y en la práctica esta asociada con la virtud de la prudencia. De esta forma se la asocia con personas que llevan una larga vida. Es así coma la sabiduría es considerada tanto por la cultura, la filosofía y la religión como una virtud, la cual permite ser utilizada para promover el bien común, mas allá de la propiasatisfacción personal.
«La mayor sabiduría que existe es conocerse a uno mismo». Galileo Galilei
Entendimiento:
Aristóteles afirmó que gracias al entendimiento los seres humanos podemos alcanzar el conocimiento intelectual de la realidad y señaló que es incorpóreo e inmortal. Para demostrar su inmaterialidad destacó que el entendimiento es capaz de conocer la naturaleza de todos los cuerpos, cosa queno podría ocurrir si fuese corpóreo: si el entendimiento o intelecto fuese material su naturaleza física determinaría el tipo de conocimiento que podría alcanzar, del mismo modo que cuando utilizamos un cristal para ver un objeto, el color de dicho cristal modifica la cualidad del color que gracias a él vemos; si realmente somos capaces de alcanzar el conocimiento de todas las cosas, y esteconocimiento es objetivo, es preciso concluir que el órgano o facultad que utilizamos para ello no puede tener naturaleza material alguna. Pero los textos en los que presenta estas ideas no son claros por lo que se dieron distintas interpretaciones del intelecto o entendimiento.
Santo Tomás consideró que las almas de los animales y de las plantas se destruyen con sus cuerpos ya que no sonsubsistentes por sí mismas sino formas de la materia, pero esto no es así en el caso del alma humana: el principio intelectivo de cada alma humana es inmaterial e incorruptible o inmortal. Averroes afirmó que el entendimiento –o la parte más excelente de éste, el entendimiento agente– es uno para toda la especie y defendió la mortalidad del alma humana individual; otros autores como Alejandro deAfrodisia identificaron el intelecto agente con Dios.
«Confía en Yahvé con todo tu corazón, y no te apoyes en tu propio entendimiento. En todos tus caminos tómalo en cuenta, y él mismo hará derechas tus sendas.»
Proverbios 3: 5,6

Consejo:
Consejo es un acto de la prudencia, que prescribe la consideración y la elección de medios para llegar a un fin. 

Así, pues, el don de consejo atiende a ladirección de las acciones particulares. Es una luz por la cual el Espíritu Santo muestra lo que se debe hacer en el lugar y en las circunstancias presentes. Lo que la sabiduría, la fe y la ciencia enseñan en general, el don de consejo lo aplica en particular. Por lo tanto, es fácil comprender su necesidad, puesto que no basta saber si una cosa es buena por si misma, sino que es necesario juzgar...