Duda metodica
Páginas: 2 (270 palabras)
Publicado: 5 de noviembre de 2014
-560484-528209005469145-56136700Universidad Popular De La Chontalpa
MATERIA: LogicaPROFESOR: Carlos César Oliva OlánALUMNO: Axel Ernesto Mendez de la Cruz
CARRERA: Ing. QuímicaPetrolera
SEMESTRE: 1 GRUPO: G
29/08/2014
Duda metódica
Método esencial de lafilosofía cartesiana que tiene como objetivo la fundamentación radical del conocimiento y que consiste en rechazar como inadecuadas todas aquellas creencias de las cuales pueda plantearsealguna duda. El ejercicio de la duda metódica pone en cuestión el valor de los sentidos pero también el de la razón deductiva. El mundo físico, el cuerpo ajeno y el propio no superaránla duda metódica. Sólo el cogito resiste los embates de la duda metódica.
Este método le sirvió a Descartes para el descubrimiento del cogito, concepto que expresa, por una parte, laprimera verdad, la verdad plena y absolutamente cierta ("pienso, luego existo"), y por otra, la realidad especial a que dicha verdad se refiere: la mente autoconsciente.
La duda metódica,en especial su crítica a los sentidos le sirvió a Descartes para la defensa del carácter inmaterial de la mente: todos los cuerpos son dudables, incluido el propio, la mente propia no loes, luego la mente debe estar constituida de una realidad distinta a la física, las mentes son substancias pensantes ("res cogitans"), los cuerpos substancias extensas ("res extensa").Con ello se quiere decir que no hay que confundirla con las dudas del escepticismo como movimiento filosófico. En su época había en Francia escépticos que creían imposible elconocimiento; sin embargo Descartes emplea la duda precisamente para superar este escepticismo y tiene como objetivo encontrar una proposición que resista absolutamente cualquier duda imaginable.
MATERIA: LogicaPROFESOR: Carlos César Oliva OlánALUMNO: Axel Ernesto Mendez de la Cruz
CARRERA: Ing. QuímicaPetrolera
SEMESTRE: 1 GRUPO: G
29/08/2014
Duda metódica
Método esencial de lafilosofía cartesiana que tiene como objetivo la fundamentación radical del conocimiento y que consiste en rechazar como inadecuadas todas aquellas creencias de las cuales pueda plantearsealguna duda. El ejercicio de la duda metódica pone en cuestión el valor de los sentidos pero también el de la razón deductiva. El mundo físico, el cuerpo ajeno y el propio no superaránla duda metódica. Sólo el cogito resiste los embates de la duda metódica.
Este método le sirvió a Descartes para el descubrimiento del cogito, concepto que expresa, por una parte, laprimera verdad, la verdad plena y absolutamente cierta ("pienso, luego existo"), y por otra, la realidad especial a que dicha verdad se refiere: la mente autoconsciente.
La duda metódica,en especial su crítica a los sentidos le sirvió a Descartes para la defensa del carácter inmaterial de la mente: todos los cuerpos son dudables, incluido el propio, la mente propia no loes, luego la mente debe estar constituida de una realidad distinta a la física, las mentes son substancias pensantes ("res cogitans"), los cuerpos substancias extensas ("res extensa").Con ello se quiere decir que no hay que confundirla con las dudas del escepticismo como movimiento filosófico. En su época había en Francia escépticos que creían imposible elconocimiento; sin embargo Descartes emplea la duda precisamente para superar este escepticismo y tiene como objetivo encontrar una proposición que resista absolutamente cualquier duda imaginable.
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