Durkheim Clase Lobos 10 Abril 2013
(1858 – 1917)
Padres Fundadores de la Sociología
Clásica
Sociología Durkheimiana
El enfoque de Emile Durkheim en sociología es el
Funcionalista y Positivismo.
Durkheim tiene una fuerte influencia de la
Antropología y de la Biología.
Su perspectiva centra su visión en el equilibrio
social, las normas que lo constituyen y las
instituciones, que son quienes entregan “salud al
cuerposocial”
Su obra
La División del Trabajo Social (1893)
Las Reglas del Método Sociológico (1895)
El Suicidio (1897)
Las Formas Elementales de la Vida Religiosa
(1912)
En todas ellas observa y analiza un tema en
particular desde el método funcionalista
Método Durkheiniano
En
la metodología Durkheimiana hay un tema
central que consiste en la incorporación de una
mirada, desde afuera,del fenómeno social a
estudiar.
En el libro Las Reglas del Método Sociológico
(1895).
Durkheim,
desde
su
óptica
(funcionalista), propone al observador centrar su
atención en el hecho social, el cual debe ser
observado como una cosa u objeto
HECHO SOCIAL: Definición
TODA MANERA DE HACER, PENSAR Y SENTIR
COERCITIVO
COLECTIVO
EXTERNO: EXISTENCIA PROPIA
independientes de las concienciasindividuales
Método Experiencial Indirecto
Método objetivo: toma al hecho social como una
cosa.
Iguales propiedades que una cosa pero de otro
carácter
Las cosas se oponen a la ideas método
analítico, empírico ciencias naturales
Experiencial indirecto
Paso previo a la formulación de leyes abstractas
Método Sociológico: Reglas
Primera Regla: descartar todas las prenociones:
DudaMetódica
Segunda Regla: definir un grupo de fenómenos
definidos por sus caracteres exteriores
Tercera Regla: las sensaciones son subjetivas. Los
hechos sociales son susceptibles de representarse
cuanto más desligados de los hechos individuales
(aislados de sus manifestaciones individuales)
Uso de las Reglas
Sociológicas
1. ¿Qué prenociones
hay en este objeto
de estudio?
2. ¿Todos loselementos son
reales? ¿Son
cosas tal como se
presentan en la
realidad?
3. Qué sensaciones
de veracidad
pueden afirmar?
Y si ponemos en duda las
prenociones…
División del Trabajo Social (1893)
En su tesis estudia la cohesión social desde La
División del Trabajo Social, en ella hace una
interpretación del paso de una Solidaridad
Mecánica a la Solidaridad donde concluye que
ese paso produce un vacíoanomico, que la
División del Trabajo Social logra sólidamente
sedimentar.
Las Formas Elementales de la vida
Religiosa (1912)
Estudio sobre los mecanismos de cohesión
social.
Investigación sobre la tribu Arunta de Australia,
Rol de la Religión: programar a los individuos en
torno a valores y creencias, por medio de lo
sagrado, además del apego a practicas socio–
grupales mediante el cultoy genera categorías de
pensamiento común de grupo, por lo que se
genera una identidad y una comunidad.
Conciencia Colectiva
No es igual a la sumatoria de conciencias individuales
Representan el todo y no las partes
Síntesis “sui generis” de las conciencias particulares
TOTALIDAD SOCIAL Genera Fenómenos Nuevos
Autoridad Moral: SE IMPONEN LOS VALORES AL CONJUNTO DE LA
SOCIEDAD.
COACCIÓN QUE EJERCE SOBRE LOS INDIVIDUOS
Se manifiesta en el ORDEN SIMBÓLICO
RITOS, COSTUMBRES, INSTITUCIONES.
EDUCACIÓN: cumple la función de crear dicha conciencia colectiva.
MORAL CÍVICA
EVOLUCIÓN CONCEPTO DE ESTADO
I - Maquiavelo: Es el primero que hace la distinción
entre gobernantes y Estado.
II.- Jean Bodino: consideró al Estado como un ámbito
de poder distinto tanto del gobernantecomo del
conjunto de los súbditos. Estado – soberanía: poder
supremo y absoluto dentro del territorio del Estado
III.- Hobbes: Objetivo: mantener la paz. La lucha
permanente por el poder. Estado como Leviatán
absoluto e indivisible. Pacto de unión
IV.- Locke: Pacto de Unión, Contrato de Sujeción.
Limitaciones y derechos individuales
V.- Rousseau: el contrato social, soberanía popular,
hombre...
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