durkheim

9- Durkheim y la división del trabajo social.- Funciones

Durkheim trata de explicar como aparece la sociedad, es decir, como se integra, y lo hace a través del análisis de la división del trabajo, teoría que extrae de Adams Smith quien intenta por primera vez elaborar una teoría explicativa de la división del trabajo.
Dice que la división del trabajo al mismo tiempo que es una ley de lanaturaleza, es también una regla moral de la conducta humana, la división del trabajo, para él, cada vez más se vuelve una de las bases fundamentales del orden social, por eso se impone como un mandato moral que dice ¡especializarte!
Preguntase cual es la función que cumple, dice el, es investigar a que necesidades corresponde, y es alas necesidades morales.
Las necesidades morales son reglas deacción que se imponen a la conducta y a las cuales se les une una sanción.
Esto lleva a que la función del trabajo social es crear entre dos o mas personas un sentimiento de solidaridad.
En consecuencia la división del trabajo social es la fuente principal de la solidaridad social, y esta es la que hace posible la vida social.
La solidaridad social es la condición más esencial de la vida segúnD.
La repartición continua de los diferentes trabajos humanos, constituye la solidaridad social y se vuelve la causa elemental de la extensión y de la complicación creciente del organismo social.
De la solidaridad social van a emerger la integración y la cohesión social (el consenso)

10- Durkheim y la solidaridad social: tipos

Esto lleva a que la función del trabajo social es crear entredos o más personas un sentimiento de solidaridad.
En consecuencia la división del trabajo social es la fuente principal de la solidaridad social, y esta es la que hace posible la vida social.
La solidaridad social es la condición más esencial de la vida según D.
La repartición continua de los diferentes trabajos humanos, constituye la solidaridad social y se vuelve la causa elemental de laextensión y de la complicación creciente del organismo social.
De la solidaridad social van a emerger la integración y la cohesión social (el consenso)
La solidaridad mecánica: esta se corresponde con una sociedad en la que los individuos son parecidos en el hecho de que todos comparten de una misma manera los elementos que constituyen la conciencia común.
Esta sociedad no conoce la especializaciónde tareas ni la de los individuos. Las solidaridad mecánica esta basaba en la similitud de los elementos constitutivos de la sociedad.
La solidaridad orgánica: a la inversa de la anterior se basa en la diferenciación de las tareas y de los individuos que las llevan a cabo; la existencia de subgrupos especializados dentro del grupo social da campo libre para la individualización, es decir, para laexistencia del individuo como fuente autónoma de pensamiento y acción.
La especialización impone que los individuos se particularicen, lo que significa decir que no compartan las mismas creencias.
Esta menor conciencia común deja lugar a las más diversas personalidades.
Estos dos modelos de relaciones sociales se oponen en que una no puede tomar lugar salvo que lo haga en detrimento de la otra.La solidaridad mecánica, forma típica de las sociedades primitivas, debe ceder terreno para que pueda ocupar lugar la solidaridad orgánica.
Durkheim muestra a través del estudio de las transformaciones del derecho, la existencia de una mutación de las sociedades que las lleva hacia la modernidad. Esta evolución se traducía en transformaciones radicales de la vida social con el debilitamientoprogresivo de la conciencia común y la afirmación del lugar que se le otorga al individuo.
D. ve en el último fenómeno el mantenimiento de una conciencia colectiva común y viva en este fundamento de la moral moderna al que denomina el culto del individuo.

11- Durkheim y el derecho: Funciones

Como la solidaridad social se presenta como un hecho interno (casi un sentimiento) que no se presenta...