Durkheim

Durkheim
Para entenderlo hay que ponerlo en la intersección de dos preocupaciones:
1- Problemas de la sociedad europea (sobretodo la francesa). Francia estaba en crisis. Fuerte inestabilidad política; alternando entre imperio y república. Dividida entre católicos y liberales. Muy fuerte intolerancia religiosa. Sociedad marcada por lo que luego se definió como patologías sociales (aumento enlas tasas de suicidio, delito, prostitución). Viene de perder en 1870 la guerra con Alemania. Todo el siglo XIX es un siglo con profunda inestabilidad social y la sociología debe servir como herramienta para encontrar las mejores acciones para dar respuesta a la crisis.
2- Hacer reconocer a la sociología por el establishment profesional francés. En el siglo XIX la división del trabajo hace queaparezcan especificaciones en el campo del conocimiento. La sociología es la última en entrar en escena. Durkheim trata de conseguir que se la reconozca como ciencia autónoma. De la necesidad de encontrar un aspecto de la realidad que no sea estudiado por otros surgen: el hecho social (como objeto propio) y las reglas del método (como modo de acceder al objeto).

Lo social para Durkheim tiene vidapropia. No se compone de cada una de las partes. Tiene también su propia lógica.
La sociedad como un todo de partes interdependientes; como un organismo de partes intercomunicadas (pero nosotros no podemos ver esa relación)
Lo social prima sobre lo individual. Nos fuerza a actuar de determinada manera, nos condiciona.
Lo social se cosifica; toma forma en un espacio específico. Se materializa.Se pone como objeto a explicar; no como objeto explicativo. Los hechos sociales se explican sólo por otros hechos sociales.
La sociedad es pensada por Durkheim como previa al individuo; “el individuo pensado como ser autónomo” es ya un hecho social.
La sociedad para Durkheim es todo grupo que tenga valores en común no es la sociedad nacional.
Hechos sociales
Son modos de ser o hacer que sonexteriores al individuo y están dotados de un poder de coerción en virtud del cual se imponen a él.
Son modos de comportarnos, prácticas, acciones, modos de pensar, cosas que nos indignan, cómo sentimos, qué nos apasiona.
Reconocemos a un hecho social por medio de la regularidad, ya que son prácticas, pensamientos, sentimientos que se repiten de un universo a otro. La regularidad no determina unhecho social pero sirve como pista para advertirlo.
Los hechos sociales no son una construcción de individuos que buscan beneficiarse con eso; de hecho, tienen impacto que no puede ser controlado por nadie.
El hecho social va a ser construido por los individuos. Es el resultado de la conjunción de muchos individuos actuando en conjunto.
El hecho social está en el todo, no sólo en la parte.Ese todo es más de lo que cada uno cree.
El sociólogo debe ver la fuerza de la coerción social. No poner la mirada en lo que el individuo hace sino en lo que la sociedad le permite.
Pensar en individuo no es pensar en clave sociológica.

Cambios sociales:
No se dan por voluntad de las personas. Hay que primero entender cómo funciona el “organismo social” (de ahí se desprende la metáfora delsociólogo con el médico Cap 3 de las Reglas del Método)
El cambio se va a dirigir a partir del conocimiento. Sabiendo cuáles son los problemas.
Teniendo en cuenta que el siglo XVII y parte del siglo XVIII se caracterizaron por el auge en las ciencias naturales, cuyo prestigio estaba dado por un mundo organizado en base a leyes; Durkheim pretende encontrar las leyes que organizan el mundo de losocial.
Ya la economía había hecho prácticas importantes demostrando que hay leyes que determinan el comportamiento.
Tanto Durkheim como Marx van a creer en la existencia de leyes que, según ellos, están en la realidad y no en sus cabezas. Un punto en común entre ambos autores es el deseo y la voluntad de hacer cambios; de ahí la necesidad de las leyes (si las conozco puedo intervenir y...