ECDDHH Resumen1

-Estudio de la Constitución Nacional y los Derechos Humanos.
-Unidad I “El Hombre”.
-Concepciones Antropológicas.
El hombre es una realidad difícil de entender incluso para sí mismo, pero su carácter es siempre dialogal: Existe siempre junto a los otros. Su condición de ser libre y en constante transformación conforma una realidad compleja.
-Antropologías.
Existen tres grandes concepcionesantropológicas ordenadas por su existencia relacional:
-El hombre como parte de una totalidad: entiende al hombre como parte de un todo abarcador y más importante que él y que le da significado a su existencia. X ej. Pueblos primitivos.
El todo del que el hombre es parte y configura la realidad de su existencia es el grupo social: El hombre no es sino como miembro del grupo.
Esa pertenencia sefue complejizando sin perder su carácter grupal.
-El hombre como individuo: en las grandes culturas, el sentido de pertenencia entra en crisis y se produce una disociación. El hombre reconoce que es posible su independencia respecto del grupo, descubre la universalidad de los valores (se reafirma el individuo) y su posible intelección sin la necesidad de la mediación grupal.
El Individualismocomo corriente antropológica, le permite al hombre apoyarse en su propia racionalidad subjetiva, más allá de toda correspondencia grupal.
Característica del Individualismo es la filosofía de Descartes: el hombre que se piensa a si mismo encuentra en su pensamiento el fundamento de su propia existencia.
Esto no significa que la concepción totalizante desapareciera, resurgió, incluso en momentosde gran predominio individualista, con algunas propuestas políticas, que volvieron a postular la totalidad superior y abarcadora del hombre: el estado, la raza, la clase social… pero el individualismo siguió siendo la interpretación del hombre propia y característica del occidente moderno.
Ambas visiones tienen una parte de verdad y falencias importantes, son reduccionismos que absolutizan unaspecto parcial de la realidad con consecuencias negativas.
La visión totalizante remarca el carácter social del hombre y la posibilidad de organizarse con otros. Pero desplaza su individualidad, a veces hasta despreciarla totalmente. El hombre termina siendo solo una parte anónima de un todo que lo aprehende y le da sentido.
Al contrario el Individualismo destaca el carácter de totalidad delhombre en sí mismo y absolutiza las categorías de soledad y poder en su existencia y las exalta éticamente. Con esto el significado de las vinculaciones y compromisos quedan desvirtuadas, incluso hasta desaparecer.
La visión del hombre se traduce en sus manifestaciones culturales y por ende en sus ideales y su modo de obrar. La visión totalizante se manifestó por medio de la guerra, la opresión y laspersecuciones en nombre del grupo y la visión individualista justifico el egoísmo y la competencia. Debemos reconocer que ambas han tenido algunos valores positivos (organización, identidad cultural e individual), pero debe plantearse una perspectiva nueva y superadora.
-Interpretación Dialógica del hombre: después de las dos Guerras (1950) se produce un replanteo, la existencia dejo de serpensada como una mera singularidad o como un todo impersonal y abstracto, comenzó a verse al hombre como un ser en comunión interpersonal, como protagonista de un diálogo omnicomprensivo de todos los hombres del mundo, que no es absoluta y que ha sido cuestionada y resistida.
Desde esta perspectiva, la antropología dialógica, el hombre es concebido como un ser con los demás, su existencia está ligadaa todos los otros.
En las relaciones intersubjetivas ya está contenida implícitamente la idea de justicia. El estudio de los DDHH realizado desde esta perspectiva, está en condiciones óptimas de explicar el núcleo del derecho y sus vinculaciones con un proyecto humano de existencia.
-Formas fundamentales de intersubjetividad.
I-las relaciones sociales: El hombre, según la perspectiva...