Economia campesina

DOCUMENTO DE ESTUDIO

ECONOMÍA CAMPESINA
Y
ECONOMÍA COMUNITARIA:
Apuntes para analizar las
experiencias en proyectos de
desarrollo rural.
Gonzalo Gonzalves
Documento de discusión
del seminario
Comunidad y Economía del desarrollo:
Impacto de la realidad de la economía campesina y comunitaria
en los proyectos de desarrollo
Santa Cruz, 26-27 de Febrero, 2007

AMANS-2/VOLENSINDICE
1. La teoría marxista del valor ................................................................................................ 3
2. Formaciones económico-sociales y modos de producción................................................. 9
3. La comunidad ................................................................................................................... 18
3.1 Tipos decomunidad y factores que la determinan ..................................................... 18
3.2 Concepto de Comunidad en Marx .............................................................................. 22
4. El debate sobre la economía campesina ........................................................................... 28
4.1 Chayanov Sobre la teoría de los sistemas económicos nocapitalistas....................... 30
4.2 La economía positiva.................................................................................................. 32
4.3 El objetivismo del marxismo conservador ................................................................. 33
4.4 La convergencia de Chayanov y Marx ....................................................................... 35
5. Aprendizaje enproyectos vinculados a las realidades campesina y comunitaria............. 38

Economía campesina y economía comunitaria: Apuntes para analizar las experiencias de desarrollo rural.
Gonzalo Gonzalves
EV02/AMANS-2

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1. La teoría marxista del valor
Todo sistema matemático contiene un supuesto externo, esto es, un axioma que hace racional
su existencia como modelo, no puede encontrar ensí mismo la racionalidad o coherencia que
requiere para dar cuenta de su existencia como modelo, tiene que ubicarse dentro de algo
mucho más amplio para hallarla. De forma similar, toda teoría económica tiene un sustento
filosófico que son los supuestos sobre los cuales se erige dicha teoría, no existe una teoría
puramente económica, siempre se apoya en supuestos que en última instancia sonfilosóficos.
Estos supuestos son contrastados con la realidad haciendo comparaciones con la existencia
empírica o a través de sofismas, pero no tienen una explicación lógica desde el modelo dentro
de sí mismo, ya que la economía misma no tiene una existencia separada de toda
existencia social. Esta base filosófica existente tiene varios niveles de abstracción en los
cuales se va expresando cadavez de forma más concreta en los supuestos que toma dicha
teoría.
En Marx, el sustento de su teoría es la existencia objetiva de un conjunto de relaciones
económicas. Esta es la fenomenología de Hegel puesta de cabeza en Marx, no nos referimos
aún al método dialéctico, nos referimos a la objetividad de la intersubjetividad en la
producción social. Estas relaciones existen porque son un flujoque es capaz de objetivarse,
cristalizarse y tomar cuerpo en una realidad sensible y extrasensorial, las relaciones sociales
son capaces de objetivarse en determinados productos que satisfacen necesidades materiales
y espirituales, y también son capaces de objetivizarse en determinadas características físicas y
culturales de sus productores, así mismo, se objetivizan en determinados cuerpossociales que
al mismo tiempo provocan los flujos productivos. Es una fenomenología pues, no en el
sentido de ser una primera “conciencia empírica del mundo sensible”1, que con el desarrollo
de la conciencia se transforman en percepciones, en un conocimiento más profundo, más
racional hasta llegar a la autonomía del espíritu absoluto. En Marx, esa “fenomenologia” es la
existencia objetiva de...