EDAD MOD

EDAD MOD. Proceso a lo largo de los siglos: surgimiento del estado moderno, la mentalidad monárquico absoluta como la mas predominante en europa, progresiva secularización de la sociedad gracias al influjo del pensamiento humanístico que cobra mas fuerza en el siglo xviii con el devenimiento Ilustracion. Una serie de procesos que van acumulándose desde lo largo del s.xvi, particuarmente desdeel s xvii, EDAD DE LA RAZON (galileo, descartes, Leibniz), descubrimientos científicos y propuestas filosóficas , el rol del hombre como alterador de la naturaleza y centro. Xviii, a partir de la idea de Locke surge la Ilustracion, hasta el punto de que hoy en dia nos planteamos los problemas y las soluciones por medio de la discusión del mismo mode que en esa epoca.
QUE ES LO QUE CAMBIA?
-LASPERSPECTIVAS MORALES
-LAS IDEAS POLÍTICAS
-ASPIRACIONES COLECTIVAS
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REVOLUCION FRANCESA
S. XVII
Actitud radicalmente diversa con respecto a la religión, mas especifico, el cristianismo. Siendo antecedente más próximo la imposición de la contrareforma y cómo reacciona el mundo que antes había sido fiel a Roma. Hay entonces un fenómeno complejo de rechazo y abandono de lossentimientos religioses tradicionales, distanciamiento con una nueva percepción de la religión mucho mas personal que podía ser totlmt diferente QUE AFECTA A LOS DOGMAS. CONSECUENCIAS:
EL PASO DE LA MORAL EN VEZ DE LAS PRACTICAS RELIGIOSAS, LITURGIA Y DEVOTA
CONVICCION DE QUE RELIGIÓN SE DESENTIENDE DE RAZÓN, que toma mas poder.
DEÍSMO: escicion racionalista entre lo escencial y lo “accesorio” enmateria espiritual. Afirma la existencia de un dios personal, creador del universo y primera causa del mundo, pero niega la providencia divina y la religión revelada. No interviene. ESTUDIOS ANTROPOLOGICOS, la perspectiva de un fondo común de creencia como patrimonio de all.
* Reformulación de un concepto de lo divino que antes era jerárquico*
Vuelco ético:
DEISMO + ACIONALISMO + SABERCIENTIFICO = valores de la fe decaen entre los grupos de poder. El cristianismo vuelve a ser patrimonio de la masa incult y de crédulos.
Lo que se condena es el fanatiscmo y la vagancia | la religión es apoyo: la moralidad del éxito, sobretodo económico.
S. XVIII siglo convulsionado — inversión de valores: lo viejo y lo nuevo se relacionan.
Los cambios que se dan son producidos por una éliteintelectual, mas del 80% es rural iletrada. La burguesía. El hombre se diferencia de animales por la razón, ya no la divinidad por ser creación de Dios. La razón lo cubre todo, todo hombre puede acceder a ella y cualquier problema puede ser reuelto a través de ella. Empieza R/Razon. El fin de C/individuo y sociedad es la concreción de la felicidad
La filosofía de la Ilustración sustituía el idealtradicional de la vida y de la sociedad por un ideal de bienestar social, fundado en la creencia de un progreso indefinido del espíritu humano y del conocimiento científico. El hombre recobraba su dignidad.
PERO los ilustrados creía que el poder absoluto era capaz de proveer ese bienesar, y parecía natural confiarle la mayor funciones posibles. EL ABSOLUTISMO SE LEGITIMA= DESP ILUSTRADO.
IDEA FILO SECONVIERTE EN ASPIRACION Y OBJETIVOLas nuevas clases dominantes (que veían su libertad de decisión política limitado por el rey)reinvidican el derecho a la propiedad y la libertad individuales basados en la idea del estado natural de Locke, en el cual cada hombre debe vivir de acuerdo a su razón, sin ser sometido a ningún superior en la tierra para juzgarlos, todos somos iguales.
SurgeMontesquieu: separación de poderes y sistema representativo
3 VALORES: RAZON, NATURALEZA Y PROGRESO (ilustras= progresar, el horizaonte del progreso es ilimitado e indefinido y prometedor, valor de una elite socioeconómica europea. )PESOS Y CONTRAPESOS:
Guerra de sucesión austriaca: Francia sale debilitada
GUERRA de sucesión española: carlos VI vs. Felipe V, decadencia de Francia porque prolonga...