EDAD MODERNA Y COMTEMPORANEA
Páginas: 2 (498 palabras)
Publicado: 11 de marzo de 2015
EDAD MODERNA Y COMTEMPORANEA.
Montaigne (1533-1592)
Toma inicio en los estoicos pero termina en los escépticos aunque no sigue ninguna de estas dos.
Reina un desacuerdo tan grande que nos inclinaa desconfiar de que algo se pueda conocer con certeza.
Los sentidos engañan, representan vagamente la realidad y no es posible llevar un control de ellos.
Las costumbres y las leyes morales cambiansegun la época, el país o las ciscunstancias.
Blas Pascal (1623-1662)
Pascal coloca dos polos de oscilación en el conocimiento: el espíritu geométrico y el espíritu de fineza. El primero tiende a launivocidad y el segundo a la equivocidad.
Pascal hace que alcancen un equilibrio proporcional que lo coloca en la analogía.
Este racionalismo habla de las virtudes, pero las asocia a la ley, principalmente a la ley divina.
Baruch de Spinoza (1632-1677
La ética de Spinoza tiene como eje la obligación, es decir, la ley.
En su robusto racionalismo, todo está comandado por la razón, porellocel determinismo racionalista es el impulso de la logicidad.
En este racionalismo se desea claridad y distinción para las acciones; querer reducir a lo riguroso aquello que se da en el ámbito de lovivo.
Emmanuel Kant (1724-1804)
Para Kant, la ética depende de la forma del imperativo considerado en sí mismo, independientemente de cualquier bien, de cualquier contenido. De esta manera la ética deKant es formal sin contenido material.
En la Crítica de la razón práctica, Kant señala las condiciones de la vida moral, a saber: la libertad, la inmortalidad y Dios.
John Stuart Mill (1806-1873)Eleva el ánimo mediante el utilitarimo, según el cual se busca el bienestar del hombre, pero no sólo individual, sino procurando que sea el de la mayoría.
Federico Nietzsche (1844-1900)
La críticaque hizo a la ética de su tiempo se orientaba más a la axiología o teoria de valores.
Señala el nihilismo en el que se ha sumido la filosofía y la cultura europea.
Hay un nihilismo pasivo, que es el...
Montaigne (1533-1592)
Toma inicio en los estoicos pero termina en los escépticos aunque no sigue ninguna de estas dos.
Reina un desacuerdo tan grande que nos inclinaa desconfiar de que algo se pueda conocer con certeza.
Los sentidos engañan, representan vagamente la realidad y no es posible llevar un control de ellos.
Las costumbres y las leyes morales cambiansegun la época, el país o las ciscunstancias.
Blas Pascal (1623-1662)
Pascal coloca dos polos de oscilación en el conocimiento: el espíritu geométrico y el espíritu de fineza. El primero tiende a launivocidad y el segundo a la equivocidad.
Pascal hace que alcancen un equilibrio proporcional que lo coloca en la analogía.
Este racionalismo habla de las virtudes, pero las asocia a la ley, principalmente a la ley divina.
Baruch de Spinoza (1632-1677
La ética de Spinoza tiene como eje la obligación, es decir, la ley.
En su robusto racionalismo, todo está comandado por la razón, porellocel determinismo racionalista es el impulso de la logicidad.
En este racionalismo se desea claridad y distinción para las acciones; querer reducir a lo riguroso aquello que se da en el ámbito de lovivo.
Emmanuel Kant (1724-1804)
Para Kant, la ética depende de la forma del imperativo considerado en sí mismo, independientemente de cualquier bien, de cualquier contenido. De esta manera la ética deKant es formal sin contenido material.
En la Crítica de la razón práctica, Kant señala las condiciones de la vida moral, a saber: la libertad, la inmortalidad y Dios.
John Stuart Mill (1806-1873)Eleva el ánimo mediante el utilitarimo, según el cual se busca el bienestar del hombre, pero no sólo individual, sino procurando que sea el de la mayoría.
Federico Nietzsche (1844-1900)
La críticaque hizo a la ética de su tiempo se orientaba más a la axiología o teoria de valores.
Señala el nihilismo en el que se ha sumido la filosofía y la cultura europea.
Hay un nihilismo pasivo, que es el...
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