Edad Moderna
Páginas: 60 (14822 palabras)
Publicado: 17 de febrero de 2013
LA EDAD MODERNA. SIGLOS XVI-XVIII
INTRODUCIÓN
Preámbulo
Las funciones de los historiadores parece ser la de trazar el curso de las vicisitudes humanas. Pero éstas, además de ser complejas se desarrollan en una multiplicidad de planos.
Así ha habido diversos modos de establecer periodos: históricos, culturales, económicos, tecno científicas e incluso sociales.Antes de convertirse en una categoría de juicio y en una especie de valor, la “modernidad” era la pura calificación de aquello que era más reciente o actual. Se concretaban dos elementos destacados: la Antigüedad y el periodo “moderno”. Se consideró “medievo” el bloque de siglos transcurrido entre el final del glorioso mundo antiguo y la Edad Moderna.
La cristiandad
Elmundo cristiano de los siglos XIV y XV aparecía, en algunos sectores, anclado en sus doctrinas y en sus tradiciones o intuiciones.
Ciertamente en los siglos XIV y XV se observan y se encuentran confirmadas formas de simbiosis entre religión y política, entre iglesias y estados.
La discordancia de los ritmos evolutivos de la cristiandad venía dada por la separación entre elmundo ortodoxo y el católico.
Ya subrayó Maquiavelo desde comienzos del siglo XVI, la confluencia de múltiples elementos hizo del papado un tipo de poder muy singular. Desde hacía siglos se había constituido en toda Europa una auténtica sociedad eclesiástica de sólidas bases económicas y de privilegios reconocidos, sustancialmente respetados y mantenidos.
Por otra parte, LaIglesia de Occidente no era sólo eso. Este poder central desempeñaba funciones religiosas y que afectaban a la economía, la política y la cultura. El título con que el papa ejercía su autoridad era el de Vicario de Cristo.
Los giros de la sensibilidad
Más allá de las vicisitudes del grupo social determinante en que se había convertido el clero, había un patrimonio de doctrinas,saberes y creencias. El cristianismo de Occidente no se reducía siempre y solamente a un contexto de formas litúrgicas y culturales, simbólicas y religiosas, terapéuticas o espirituales. El importante fenómeno de la secularización que llegó a caracterizar a la sociedad europea, recurriéndose a ese término para determinar en particular la fase de los siglos XIV y XV.
Precisamente alintentar mantener la dirección de todas las actividades humanas y afirmar su magisterio, el pensamiento cristiano y eclesiástico llegó a encontrarse preso en la dinámica de desarrollo histórico.
A pesar de ello, la mayor parte del clero cedía a la atracción de los honorarios e incrementaba la proliferación de las prácticas piadosas de las que sacaba mayores ganancias. Las prácticas mágicas,una mezcla de gestos y símbolos cristianos y paganos, eran comunes en las zonas campesinas o ganaderas, sobre todo de montaña. En la segunda mitad del siglo XV la Iglesia de Roma decidió intervenir de modo más enérgico que en el pasado y tratar como herejes a sus seguidores más manifiestos. Esto significaba la entrega de los responsables a los tribunales de la Inquisición eclesiástica, la torturay la condena a penas bastante grave incluía la hoguera.
Las dimensiones de la cultura
Los albores del conocimiento mercantil, ciertas formas de historiografía, la poesía de los troubadours y las fiestas y ceremonias vinculadas al mundo caballeresco. Dejando aparte su influencia interna en círculos universitarios más bien cerrados, el magisterio eclesiástico se ejercía a unaescala mucho más vasta a través de la predicación.
Lo que pertenecía verdaderamente al clero era el monopolio del púlpito. La formación de los párrocos y sacerdotes del siglo XV no se basaba en una selección bien organizada. La predicación constituía, en efecto, una manifestación pública con múltiples facetas- políticas, sociales y económicas, además de morales. En la lista de...
INTRODUCIÓN
Preámbulo
Las funciones de los historiadores parece ser la de trazar el curso de las vicisitudes humanas. Pero éstas, además de ser complejas se desarrollan en una multiplicidad de planos.
Así ha habido diversos modos de establecer periodos: históricos, culturales, económicos, tecno científicas e incluso sociales.Antes de convertirse en una categoría de juicio y en una especie de valor, la “modernidad” era la pura calificación de aquello que era más reciente o actual. Se concretaban dos elementos destacados: la Antigüedad y el periodo “moderno”. Se consideró “medievo” el bloque de siglos transcurrido entre el final del glorioso mundo antiguo y la Edad Moderna.
La cristiandad
Elmundo cristiano de los siglos XIV y XV aparecía, en algunos sectores, anclado en sus doctrinas y en sus tradiciones o intuiciones.
Ciertamente en los siglos XIV y XV se observan y se encuentran confirmadas formas de simbiosis entre religión y política, entre iglesias y estados.
La discordancia de los ritmos evolutivos de la cristiandad venía dada por la separación entre elmundo ortodoxo y el católico.
Ya subrayó Maquiavelo desde comienzos del siglo XVI, la confluencia de múltiples elementos hizo del papado un tipo de poder muy singular. Desde hacía siglos se había constituido en toda Europa una auténtica sociedad eclesiástica de sólidas bases económicas y de privilegios reconocidos, sustancialmente respetados y mantenidos.
Por otra parte, LaIglesia de Occidente no era sólo eso. Este poder central desempeñaba funciones religiosas y que afectaban a la economía, la política y la cultura. El título con que el papa ejercía su autoridad era el de Vicario de Cristo.
Los giros de la sensibilidad
Más allá de las vicisitudes del grupo social determinante en que se había convertido el clero, había un patrimonio de doctrinas,saberes y creencias. El cristianismo de Occidente no se reducía siempre y solamente a un contexto de formas litúrgicas y culturales, simbólicas y religiosas, terapéuticas o espirituales. El importante fenómeno de la secularización que llegó a caracterizar a la sociedad europea, recurriéndose a ese término para determinar en particular la fase de los siglos XIV y XV.
Precisamente alintentar mantener la dirección de todas las actividades humanas y afirmar su magisterio, el pensamiento cristiano y eclesiástico llegó a encontrarse preso en la dinámica de desarrollo histórico.
A pesar de ello, la mayor parte del clero cedía a la atracción de los honorarios e incrementaba la proliferación de las prácticas piadosas de las que sacaba mayores ganancias. Las prácticas mágicas,una mezcla de gestos y símbolos cristianos y paganos, eran comunes en las zonas campesinas o ganaderas, sobre todo de montaña. En la segunda mitad del siglo XV la Iglesia de Roma decidió intervenir de modo más enérgico que en el pasado y tratar como herejes a sus seguidores más manifiestos. Esto significaba la entrega de los responsables a los tribunales de la Inquisición eclesiástica, la torturay la condena a penas bastante grave incluía la hoguera.
Las dimensiones de la cultura
Los albores del conocimiento mercantil, ciertas formas de historiografía, la poesía de los troubadours y las fiestas y ceremonias vinculadas al mundo caballeresco. Dejando aparte su influencia interna en círculos universitarios más bien cerrados, el magisterio eclesiástico se ejercía a unaescala mucho más vasta a través de la predicación.
Lo que pertenecía verdaderamente al clero era el monopolio del púlpito. La formación de los párrocos y sacerdotes del siglo XV no se basaba en una selección bien organizada. La predicación constituía, en efecto, una manifestación pública con múltiples facetas- políticas, sociales y económicas, además de morales. En la lista de...
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