Edicto de milan

3.1 Consecuencias del Edicto de Milán

A comienzos del siglo IV, los cristianos fueron
otra vez terriblemente perseguidos. El emperador
Diocleciano, junto con Galerio, desató en el año 303
loque se conoce como la “gran persecución”, en un
intento de restaurar la unidad estatal, amenazada a
su entender por el incesante crecimiento del
cristianismo. Entre otras cosas ordenó demoler lasiglesias de los cristianos, quemar las copias de la
Biblia, entregar a muerte a las autoridades
eclesiásticas, privar a todos los cristianos de cargos
públicos y derechos civiles, hacer sacrificios alos
dioses so pena de muerte, etc. Ante la ineficacia que
tuvieron estas medidas para acabar con el
cristianismo, Galerio, por motivos de clemencia y
de oportunidad política, promulgó el 30 deabril del
311 el decreto de indulgencia, por el que cesaban las
persecuciones anticristianas. Se reconoce a los
cristianos existencia legal, y libertad para celebrar
reuniones y construirse templos.Mientras tanto, Constantino había sido elegido
emperador en occidente. Después de que derrotara a
Majencio en el 312, en el mes de febrero del año
siguiente se reunió en Milán con el emperadorde
oriente, Licinio. Entre otras cosas trataron de los
cristianos y acordaron publicar nuevas disposiciones
en su favor. El resultado de este encuentro es lo que
se conoce como “Edicto de Milán”,aunque
probablemente no existió un edicto promulgado en
Milán por los dos emperadores. Lo acordado allí lo
conocemos por el edicto publicado por Licinio para
la parte oriental del Imperio. Eltexto nos ha llegado
por una carta escrita en el 313 a los gobernadores
provinciales, que recogen Eusebio de Cesarea
(Historia eclesiástica 10,5) y Lactancio (De
mortibus persecutorum 48). En laprimera parte se
establece el principio de libertad de religión para
todos los ciudadanos y, como consecuencia, se
reconoce explícitamente a los cristianos el derecho a
gozar de esa libertad. El...