Educación cristiana y la patristica.




EDUCACIÓN CRISTIANA PRIMITIVA Y LA PATRÍSTICA.




INTRODUCCIÓN
El cristianismo arranca históricamente de la religión hebraica y de la cultura helénica. De la primera recibe los libros del Antiguo Testamento y la emoción religiosa; de la segunda, la visión filosófica y la actitud ética.
Se basaba principalmente en: El reconocimiento del valor del individuo como obra de ladivinidad. La fundamentación de las relaciones humanas en el amor y la caridad. La igualdad esencial de todos los hombres, sea cual fuere su posición económica o clase social.
La valoración de la vida emotiva y sentimental sobre la puramente intelectual.  La consideración de la familia como la comunidad más inmediata personal y educativa.   El reconocimiento de la Iglesia como el órgano de la fe cristianay por tanto como la orientadora de la educación.
La patrística es la fase en la historia de la organización y la teología cristiana que abarca desde el fin del cristianismo primitivo, con la consolidación del canon neotestamentario, hasta alrededor del siglo VIII. Además de la elucidación progresiva del dogma cristiano, la patrística se ocupó sobre todo de la apología o defensa del cristianismofrente a las religiones paganas primero y las sucesivas interpretaciones heterodoxas que darían lugar a las herejías luego. Su nombre deriva de los padres de la Iglesia, los teólogos cuya interpretación dominaría la historia del dogma.











En el mundo helenístico-romano, la “buena nueva” es anunciada por Jesucristo, y .todo era aprendido por sus discípulos, incluso en Grecia yRoma había llegado este conocimiento, todo esto a mitad del siglo I.
El hombre que ya no era ciudadano de una ciudad real, se convertía en ciudadano de una ciudad ideal, podría decirse que era la ciudad de dios. Por lo cual se combatía y padecía como una patria más auténtica y verdadera.
El marcar el movimiento dela identificación del reino de Dios anunciado por cristo,se dio por el cristianismo paulino. En este también participo la comunidad cristiana o iglesia, tal cual había venido construyéndose históricamente como resultado de la revelación cristiana.
En la educación del cristiana se propuso la buena nueva, así queriendo lograr un específico ideal pedagógico, que era formar al hombre nuevo y espiritual, al miembro del reino de Dios. Losevangelios contenían además insuperables ejemplos de los modos más propios para llevar a cabo esa labor educativa.
Por ejemplo tenemos las parábolas que se encontraban muy ricas en imágenes de plástica evidencia y de significa simbólicos, los parangones precisos y audaces, la simplicidad lineal de los preceptos. Todo esto eran los nuevos elementos de la nueva pedagogía, ajena totalmentea todo acto de intelectualismo, pero no menos que a todo artificio retórico.
Esta acción educativa fue directamente fundada y aplicada sobre los evangelios, se dirigía principalmente sobre los adultos.
Más tarde la técnica de bautizo se cambió, ya que fue entregada la responsabilidad, ya no más a los cristianos iniciadores, si do pasada a los sacerdotes especialmentepreparados en el bautizo. Para así volverla en una mejor.
La educación del catecúme era pues estrictamente religiosa; por muchos siglos el cristianismo no se preocupó de la instrucción común y corriente, aceptando sin más la organización escolar y la enseñanza existentes aun cuando estaban a cargo de pagos.
Como en todas las religiones, en esta también se pidió que se enseñara lapalabra de Dios, por supuesto, su difusión se debe a la traducción de la biblia, primero al griego y luego al latín, después se tradujo a muchas lenguas.
En lugares donde no existían las escuelas, el cristianismo se encargó de propagarlas.
Pronto los misioneros de la fe, se convirtieron en misioneros de la cultura, naturalmente de carácter cristiano-helenístico.
Las comunidades monacales eran de...