EDUCACIÓN, TRABAJO Y SU HISTORIA

EDUCACION, TRABAJO Y SU HISTORIA
 

Es preciso darse cuenta de que para Marx la noción de trabajo va más allá de su dimensión puramente económica y se convierte en una categoría antropológica: Marx caracteriza al hombre como un ser dotado de un “principio de movimiento”, principio que determina su impulso para la creación, para la transformación de la realidad. El hombre no es un ser pasivosino activo, y el trabajo o la actividad personal la expresión de sus capacidades físicas y mentales, el lugar en donde el hombre se desarrolla y perfecciona; de ahí que el trabajo no sea un mero medio para la producción de mercancías sino un fin en sí mismo y que pueda ser buscado por sí mismo y gozado. Dada esta comprensión de la naturaleza humana como la de un ser que sólo puede encontrar superfección en el trabajo, no es extraño que el tema central de la filosofía marxiana sea la transformación del trabajo sin sentido, enajenado, del trabajo como un mero medio, en un trabajo enriquecedor, en un trabajo libre. En sus primeros escritos, llamó “actividad personal” a la realización de esta inclinación al movimiento, y cuando criticó la forma concreta de darse esta actividad en lassociedades de explotación pidió la “abolición del trabajo”. En escritos posteriores estableció la diferencia entre trabajo libre y trabajo enajenado y su crítica a la alienación se expresó en su preocupación por la “emancipación del trabajo”.


De esta manera, DRENTH (1.991) propone dos aproximaciones complementarias al concepto de trabajo:
Aproximación teórica o conceptual: consiste en elesfuerzo teórico que han realizado los autores por definir el trabajo.
Aproximación empírica: se basa en los resultados obtenidos en las investigaciones en las que se pide a las personas que definan que entienden ellas por trabajo.

Aproximación teórico-conceptual:

En esta aproximación el trabajo se define fundamentalmente como una actividad propositiva e intencional.
El trabajo serealiza para obtener algo a cambio, siendo ese beneficio diferente de la actividad laboral en sí misma. Se subraya así el aspecto instrumental o extrínseco del trabajo.

Aproximación empírica:

El fin último del trabajo es el beneficio económico.
La finalidad última del trabajo es servir como instrumento para contribuir a la sociedad proporcionando bienes y servicios.
El propósito deltrabajo puede ser más variado, por ejemplo puede modelar la identidad personal y social de los individuos. Además puede proporcionar satisfacción intrínseca derivada de su ejecución o mantener un nivel mínimo de actividad necesario para un buen desarrollo físico y psíquico.


PEIRÓ, 1.989: dice también que Podemos afirmar que el trabajo es un conjunto de actividades que pueden ser o noretribuidas, de carácter productivo y creativo, que mediante el uso de técnicas, materias, instrumentos o informaciones disponible permite obtener, producir o prestar ciertos bienes, productos o servicios. En esta actividad la persona aporta energía, habilidades, conocimientos y otros diversos recursos y obtiene algún tipo de compensación material, psicológica o social.


Según los diferentesautores sobre todo Marx, define que es la capacidad o es nato del hombre trabajar, para el no solo es algo adicional que hay que hacer durante esta vida, por eso constantemente esta buscado respuestas a todo y continuamente desea surgir y descubrir pues, a través de ello se mantiene activo y demuestra sus capacidades; es en el trabajo donde el hombre puede desenvolverse socialmente, es por ello queen su momento Marx llamo al trabajo como “actividad personal”.

De esta manera, es necesario que el individuo o el hombre se mantenga en constante desarrollo, movimiento y trabajando, así se puede mantener un País o nación en crecimiento, y va aunado al desarrollo físico, mental, psicológico y social del hombre, así como también a la evolución del ser humano en lo individual y también en...