Educacion Chilena

El destino de los hijos de los pobres: los debates educacionales en la historia de Chile
Claudio Guti´rrez / julio 2011 e
La actual crisis de la educaci´n no es s´lo una circunstancia de las ultimas d´cadas. La discusi´n o o ´ e o sobre su significado y prop´sito ha sido un tema de intensos debates desde los tiempos de los o revolucionarios de 1810. Una revisi´n hist´rica de los argumentosesgrimidos en el pasado es en o o extremo clarificadora, en especial cuando pareciera que el escenario no ha cambiado demasiado desde aquellos tiempos en que la sociedad estaba dividida entre peones y grandes hacendados. Tiempos en los que una oligarqu´ conservadora estaba dispuesta a sacrificar el desarrollo del pa´ ıa ıs y la felicidad de la poblaci´n con el fin de mantener sus privilegios. o

´Indice
1. El modelo educacional de los patriotas de 1810 2. El modelo educacional de los “due˜ os” n del pa´ ıs 2.1. Educaci´n primaria y t´cnica para el bao e jo pueblo . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.2. Educaci´n secundaria y universitaria pao ra la elite . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.3. Marginaci´n de amplios sectores . . . . o 3. El modelo de los reformistas de 1927: la gran Esperanza 34 6 7 8

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4. El modelo democr´tico: Masificaci´n y a o Participaci´n o 12 5. El modelo de la dictadura: La Gran Contrarreforma 14

La educaci´n es hoy objeto de fuertes debates. Pao ra ser precisos, lo que se discute no es la educaci´n o que queremos y necesitamos como sociedad, sino algunas facetas t´cnicas como evaluaciones, m´todos, e e formas, instituciones, financiamiento, etc. Losgobernantes nos quieren convencer de que los profesores debieran restringirse a ejecutar programas, los alumnos a ir “puntualmente a clases”, y los padres a buscar la mejor oferta educacional para sus hijos. Los problemas de la educaci´n quedan entonces en las expertas o manos de ingenieros comerciales, empresarios, pol´ ıticos y otros advenedizos al mundo de la educaci´n. Y o las ideas, los fines,los fundamentos, nos dicen, son
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cuestiones “ideol´gicas” del pasado. o Pero no nos equivoquemos. Quienes hoy d´ pretenıa den imponer una “reforma” educacional desde arriba no es que desprecien las ideas, sino que pretenden hacernos pasar las suyas por universales, por lasunicas posibles. Lo que podemos discutir, nos dicen, ´ son las pr´cticas, las formas c´mo implementar las a o ideas (de ellos). Plantear ideas distintas ser´ hacer ıa “pol´ ıtica”, “ideolog´ ıa”; es “utop´ ıa”. Ilustremos esto con un ejemplo: El gobierno actual ha presionado a los padres a firmar el llamado “Contrato de Honor de la Familias por la Educaci´n”, cuya idea es que o “los padres y apoderadosson los primeros responsables de la educaci´n de los hijos”, y que en ello, “la o familia y colegio son socios para lograr los resultados esperados”. Nada se dice del rol de la sociedad ni el deber del Estado. Peor, nada se dice de cu´les a son esos “resultados esperados”, es decir, cu´l es el a fin de la educaci´n. All´ est´ la esencia de este asuno ı a to. ¿Para qu´ queremos educaci´n? Para quenuese o tros j´venes: ¿se “instalen” social y econ´micamente? o o ¿contribuyan a desarrollar la comunidad y el pa´ ıs? ¿desarrollen plenamente sus capacidades personales? ¿aprendan una forma de ganarse la vida? ¿sean felices? La concepci´n del Contrato no es nueva. Ya en o 1873, Joaqu´ Larra´ Gandarillas, quien ser´ el priın ın ıa mer rector de la Universidad Cat´lica, fundamentaba o as´ estedogma: ı
“Al asociarlos el Creador a su divina paternidad, eligi´ndolos como instrumentos de su Providencia e para infundir la vida en los destinados a renovar y perpetuar el linaje humano, les impuso [a los padres] el deber y les confiri´ el derecho de completar la o obra de la creaci´n por medio de la educaci´n moral, o o intelectual y f´ ısica de sus hijos.

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Esta sabia econom´ de la...