educacion de la voluntad

Educación de la voluntad

La palabra educación viene del latino "educere", que quiere decir sacar,
extraer. La palabra autoridad ve d'"augere", que quiere decir aumentar.
¿Es posible educar una voluntad en la que han crecido como
maleza hábitos desordenados y costumbres corrompidas? ¿Podemos
reeducarla cuando se ha desviado del camino durante años? ¿O
volver a vigorizarla cuando padeceun decaimiento generalizado y
está postrada en la indolencia?
Es posible siempre y cuando se realice un trabajo que incluya
varios elementos esenciales.
El primero es que se logren conocer acertadamente todos los
defectos que se padecen en este terreno, porque, como dice la antigua
copla: “la primera medicina es saber la enfermedad”. Un
impedimento para una curación o educación oreeducación volitiva
es el conocimiento superficial o parcial de los auténticos problemas
que aquejan la voluntad.
Lo segundo, es que tengamos la convicción de que es posible
todo aquello que debemos proponernos pero no necesariamente todo
aquello que queramos proponernos, porque bien podemos pretender
metas en sí mismas imposibles o utópicas o que Dios no quiere para
nosotros.Tercero, que tengamos en cuenta que…
… se debe evitar el naturalismo (o pelagianismo) hollywoodense
que repite la cantinela “¡tú puedes!”
aplicada tontamente, como si en esto
estuviese la solución de quien tiene una
deficiente estima de sí mismo. Es
cierto que podemos alcanzar metas
altísimas y heroicas y que no hay
obstáculo que sea invencible supuestas
ciertas verdades: 1º que meproponga
algo real (no puedo convertirme en
ángel ni volverme invisible); 2º que sea
algo honesto (pues aunque pueda hacer cosas malas, no debo
hacerlas, ni me hacen grande); 3º que haga un trabajo serio en mi
voluntad; 4º y que Dios me ayude.


1. Voluntad veleidosa e indecisa
La voluntad veleidosa es la que se expresa en “indicativo
potencial”: yo querría, a mí me gustaría,tendría que... Esta forma de
voluntad no llega al querer verdadero; se mantiene en un plano
previo. Pero si no llega al “querer”, sin embargo a menudo reconoce
este límite; es consciente de su incapacidad de querer auténticamente
el bien. No tiene energía para querer de veras. En los casos más graves, no
tenemos ni siquiera una veleidad –un
“querría”– sino indiferencia,
abandono,desidia, que se resume en una expresión: “apatía”; aunque
quizá estemos aquí más ante un problema de la afectividad (o sea, en
el plano sensible de las pasiones o emociones) y no de la volición. En
el campo volitivo se presentan algunas anomalías como la debilidad
de la voluntad o abulia, que es la pronunciada disminución de la
voluntad1
. Es una especie de impotencia para moverse o paradominar el curso de los pensamientos, que fluyen ante la conciencia
sin que la persona los pueda detener. No siempre estamos ante
2. Voluntad engañada

Esta actitud es más peligrosa que la anterior, y el peligro radica
en la falsedad que la envuelve. Es una voluntad que se miente sí
misma sobre los “medios” que elige para alcanzar un determinado
fin. Nuestra voluntad se mueve siempretendiendo a un fin; puede
tratarse del fin último de la vida (que puede ser Dios o algo que
ocupa el lugar de Dios: el poder, el placer de la comida o de la
bebida, el sexo, la fama, el dinero o cualquier otra cosa), o de fines
intermedios, que son cosas que se buscan a su vez por un fin más alto
(como quien busca trabajo —un fin inmediato— para tener medios
económicos con quésustentar su familia —un fin superior); estos
fines intermedios son fines-medios (se ordenan como medios
respecto de otros fines). Pues bien, la “voluntad engañada”, quiere
engañarse a sí misma convenciéndose de que realmente quiere tal o
cual fin (noble y bueno), cuando en verdad los medios (o fines
intermedios) que elige para alcanzar ese fin no conducen eficazmente
a tal fin, sino a otra...