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CAPITULO I
CONCEPTOS BÁSICOS DE DERECHOS HUMANOS.
Qué son los derechos humanos:
Cada definición sobre Derechos Humanos está cargada con el fundamento filosófico de su autor. Veamos algunos ejemplos, el maestro Antonio Truyol y Serra nos indica: “Decir que hay Derechos Humanos o Derechos del Hombre en el contexto histórico-espiritual- que es el nuestro-, equivale a afirmar que existenderechos fundamentales que el hombre posee por el hecho de ser hombre, por su propia naturaleza y dignidad; derechos que le son inherentes, y que, lejos de nacer de una concesión de la sociedad política, han de ser por ésta consagrados y garantizados.
Esta justificación racional implica la consideración de los Derechos Humanos como derechos naturales, a este fundamento lo denominan iusnaturalistaracionalista (ius-vinculo). Iusnaturalista porque posee un vinculo con la naturaleza propia del ser humano y racionalista porque está basado en las concepciones filosóficas de los racionalista del siglo XVII. Anteriormente a este fundamento, encontramos que los Derechos Humanos (llamados Derecho de Gentes) provenían directamente de los derechos divinos; esta concepción filosófica fue la que orientóla conquista de América. Todo esto significa que el iusnaturalismo racionalista constituye un avance cualitativo sobre el fundamento del derecho divino.
El profesor Gregorio Peces-Barba, considera que los Derechos Humanos son: “Facultad que la norma atribuye de protección a la persona en lo referente a su vida, a su libertad, a la igualdad, a su participación política o social, o a cualquierotro aspecto fundamental que afecte a su desarrollo integral como persona, en una comunidad de hombre libres, exigiendo el respeto a los demás hombres, de los grupos sociales y del Estado, y con posibilidad de poner en marcha el aparato coactivo del Estado en caso de infracción”. Esta ya es una definición desde una perspectiva dualista, por un lado encontramos el fundamente iusnaturalistaracionalista y por el otro, inserte esos derechos en normas jurídicas del derecho positivo. En otras palabras, dice que los Derecho Humanos son derechos naturales, pero que deben ser protegidos por el sistema jurídico de un Estado. Ya no se trata de derechos que nacen antes de la formación del Estado, sino que deben ser protegidos por éste.
El profesor Eusebio Fernández, dice sobre el tema: “Toda personaposee unos derechos morales por el hecho de serlo y que estos deben ser reconocidos y garantizados por la sociedad, el derecho y el poder político, sin ningún tipo de discriminación social, económica, jurídica, política, ideológica, cultural o sexual. Estos derechos son fundamentales, es decir que se hallan estrechamente conectados con la idea de dignidad humana y son al mismo tiempo lascondiciones del desarrollo de esa dignidad. Esta definición nos señala que la defensa de los Derechos Humanos se presenta como un reto moral de nuestro tiempo, la pieza clave de la justicia del derecho y de la legitimidad del poder. También está en el camino señalado por Alejandro Llano, cuando dice que los Derechos Humanos son la plasmación histórica de las exigencias contemporáneas de la justicia.Estas últimas palabras nos llevan a considerar el fundamento histórico de los Derechos Humanos y para eso retomo las palabras del maestro de la Universidad de Sevilla, Antonio Pérez Luño que dice: “Los derechos Humanos aparecen como un conjunto de facultades e instituciones que, en cada momento histórico, concretan las exigencias de la dignidad, la libertad y la igualdad humanas, las cuales deben serreconocidas positivamente por los ordenamientos jurídicos a nivel nacional e internacional”. Esta es una fundamentación histórica, ya que considera que los Derechos Humanos son históricos, para el fundamento iusnaturalista racionalista los Derechos Humanos son inmutables, universales y absolutos; para el fundamento histórico, los Derechos Humanos son históricos, variables y relativos. Según los...