educaion ambiental

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS VALLE DE SULA
UNAH-VS


INFORME SOBRE PARADIGMAS EN EDUCACION AMBIRNTAL
LIC. EDUARDO MARTINEZ
BI130 EDUCACION AMBIENTAL
SECCIÓN 0900
GIANNY MICHELLE FLORES PAZ
ESTEFANNY MELEYNY HERNANDEZ
JESSICA CASSANDRA MEDRANO
YESMIN JOANPADILLA
BRAYAN DAVID FUNES
ANA CAROLINA RAMOS
JAHIR GABRIEL GAVARETE


SAN PEDRO SULA LUNES 29 DE SEPTIEMBRE DEL 2014


Introducción




Para hacer referencia a la idea de un “paradigma como es la Educación Ambiental para la sustentabilidad (EAS) es elemental partir del concepto paradigma planteado por Kuhn quien menciona “Considero a éstoscomo realizaciones científicas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica”. Kuhn (1971).
Esdecir,elparadigma representa laperspectiva ideológica o teórica desde donde se abordan y analizan los problemas, son ideas imperantes que logran influir el pensamiento científico y popular en un momentohistórico, sin embargo las ideas no suelen ser permanentes como verdades absolutas. La labor del científico es mostrar la irregularidad de lasideasimperantesoparadigmasyaclararaqué se debe dicha falla.












Desarrollo
Los fuertes impulsos neoliberales en 1990, borraron buena parte de aquellos esfuerzos, y la idea de un crecimiento ilimitado basado en losavances tecnológicos se impuso abrumadoramente en los medios políticos y académicos de todo el mundo. (Hontyloc. cit.)
Comoes perceptibleenalgunosfragmentosdela Biblia como:
i) “Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza
ii)“Sed fecundos y multiplícaos. Llenad la tierra y sometedla.
iii) Tengan autoridad sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre todo ser viviente que se muevesobre la tierra»Y así fue.
Estas ideas del poderío de los seres mortales sobre loquelerodeacondujo alahumanidad ala devastación del sistema ecológico. (Reina-Valera1960)
La idea mecanicista de que el ser humano se diferencia del mundo natural y que de sus sistemas puedecontrolarydominaraambos,haimpregnado a lo largo de muchos años el conocimiento científico y popular sobre todo de lassociedades occidentales. Esclaro que losproblemas ambientales no son producto de la fatalidad, están relacionados con las intervenciones humanas. Estas intervenciones que no solo tienen que ver con lo económico, sino también con lo científico y tecnológico, lo político y jurídico, así como lo social en su conjunto.
Deestemodomuchosestudiosos delosproblemas ambientales, en los diferentes campos de lasciencias sociales, naturales y la tecnología, han visto la necesidad de la creación de un nuevo paradigma integral que contribuya en la solución de la grave situación ambiental que ya vivimos.
El concepto de desarrollo que el mecanicismo trajo consigo, nos ha llevado a una grave crisis de valores éticos y humanos.Martínez Castillo (2007) señala que el desarrollo convencional noesresultadodeuna mala planificación oejecucióndeunproyecto,nifaltade visión, o mala estructura institucional.
Tampoco la crisis socio-ambiental es un problema técnico,nitecnológico, nisocial,nieconómico, es básicamente ético, es moral, es político, con sus estructuras deshumanizadas y desnaturalizadas que enfatizan en mercados desregularizados.


Hoy se habla de una economía globalizada dominada porlas corporaciones trasnacionales comoconsecuencia delaspolíticasneoliberales que extrae su fuerza social de la fuerza político- económica de aquellos individuos cuyos intereses representa, tales como los accionistas, los operadores, los financistas, los industriales, los políticos conservadores o incluso socialdemócratas convertidos a las concesiones tranquilizantes del “laissez-faire” (dejar...