Educar es la palabra clave

Educar es la palabra clave
Enviado por Camilo Rodríguez Noriega   |  [pic]  Comentar este trabajo   |  [pic]  Ver trabajos relacionados
[pic][pic][pic][pic][pic]En su discurso del 9 de julio de 2001, en la Tribuna Antiimperialista "José Martí", en ocasión de la clausura del III Congreso Pioneril, Fidel expresó: "Estamos llevando a cabo una revolución educacional y social en la búsqueda de unasociedad tan perfecta como el ser humano sea capaz de alcanzar". De las imbricaciones conceptuales que esta tesis contiene, como expresión de las necesidades históricas presentes, se debe extraer toda la riqueza teórica posible e indispensable para enrumbar, en conformidad con el pensamiento estratégico que la alimenta, la práctica revolucionaria cotidiana.
En ese espíritu se inscriben lasreflexiones aquí contenidas, en especial en lo que concierne al papel de la educación en la suerte de la continuidad de la construcción socialista en Cuba en las condiciones características de los inicios del siglo XXI, examinado dicho papel desde la visión del máximo líder de la Revolución Cubana.
Desde tal propósito indagativo, lo primero que aflora es que la problemática de la continuidad de laconstrucción socialista en Cuba, y en su marco del protagonismo del pueblo, en las circunstancias históricas existentes, debe ser analizada a partir de la consideración de Fidel acerca de que "...la batalla real es la batalla de ideas..." , la que entiende como "...la batalla del humanismo contra la deshumanización, la batalla de la hermandad contra el más grosero egoísmo, la batalla de la justiciacontra la más brutal injusticia, la batalla por nuestro pueblo y la batalla por otros pueblos" en tanto "...las ideas que representamos, la justicia que defendemos, la causa por la que luchamos, es hoy la causa y no puede haber otra causa que la causa de miles de millones de personas en este planeta" .
De tal manera, lo que se coloca en el centro de la Batalla de Ideas es la necesidad de laprofundización del desarrollo humano del pueblo, con lo que queda dibujada políticamente la posibilidad de la más alta congruencia entre los fines de la política revolucionaria cubana, expuestos en el Juramento de Baraguá y la expresión efectiva del pueblo como sujeto de su realización y por tanto de la plenitud de la práctica revolucionaria. Es la radicalidad de las necesidades existentes la queincentiva a Fidel , siguiendo a Marx, a ir a la raíz de la sociedad, esto es al hombre mismo.
Así, la totalidad de las acciones políticas que se promueven en el contexto de la Batalla de Ideas da cuentas del sentido de la revolución social que alude Fidel. Acciones políticas que se interrelacionan entre sí, pues cada una se articula con los restantes al resultar atravesadas por una intención política,que Fidel sintetiza al plantear que dicha Batalla "...se traduce esencialmente en el fortalecimiento patriótico del pueblo y en hechos y realizaciones concretas para la transformación total de la sociedad" lo que considera como el propósito que "... define el sentido de nuestra Batalla de Ideas y explica nuestros ingentes esfuerzos por crear una cultura general integral en nuestro pueblo, como algode lo cual ninguna comunidad humana podrá prescindir" .
Cultura general integral masiva que Fidel estima indispensable tanto al progreso económico como al ético pues es consciente de que el destino del socialismo en Cuba "… es primero que todo una cuestión ética, pero además es una cuestión económica vital" . De modo que ese ejercicio político de creación histórica que constituye la concepción dela Batalla de Ideas se asienta en su certeza de que la posibilidad real de la continuidad del proceso revolucionario cubano debe gestarse desde las probabilidades objetivas que existen, ante todo desde las propias fortalezas de la Revolución.
Convicción que lo libera, más allá de su propia naturaleza, de remilgos deterministas de corte esquemático y le insta a un profundo y consecuente...