Eficacia Simbolica

PROTOCOLO: EFICACIA SIMBÓLICA
El autor hace un examen del gran texto religioso-mágico publicado por Wassen y Holmer, el objeto es extraer consecuencias más generales que las que señalan los autoresdel texto en cuestión: la cura shamánica y sus consecuencias teóricas.
La cura shamanística que muestra este texto, nos lleva por el mundo del encantamiento que hace un shamán. El relato es hechopor un viejo informante de la tribu Cuna quienes habitan en el territorio de la Republica de Panamá. El registro es un largo encantamiento de dieciocho páginas, compuestas de quinientos treinta ycinco versículos.
El objetivo de este canto shamánico, es ayudar en un parto complicado. Es algo excepcional porque las mujeres americanas dan a luz fácilmente. Por lo tanto, la intervención del shamánes esporádica y a requerimiento de la partera. Sus preparativos consisten en fumigaciones de granos de cacao quemados, invocaciones y la confección de imágenes sagradas o nuchu. Imágenes que lasconvierte en sus asistentes, quienes son llevados a la mansión de Muu, la potencia responsable de la formación del feto. El parto difícil se explica debido a que, Muu ha sobrepasado sus atribuciones y seha apoderado del Purba (alma) de la mujer que va ha parir. Otros espíritus definidos en el texto junto a los Muu son los Niga, estos son como “fuerza vital” para el servicio de los hombres
El cantoconsisten en una búsqueda del alma perdida y el shamán establecerá una lucha con Muu y sus hijas para restituir el Purba o alma del feto. Vencida Muu deja que se libere el Purba de la madre y se llevaa efecto el parto. Muu al ser derrotado se retira y el adiós equivale casi a una invitación “amigo Nele ¿cuándo volverás a verme?” Como dato adicional podemos decir que los médicos indígenas sedividen en Nele, Inatuledi y Absogedi.
El autor señala que su interés principal del texto, reside en el descubrimiento de que Muu-Igala, (ruta de Muu) y la mansión de Muu no representan una morada...