“Efusión Y Tormento. El Relato De Los Cuerpos.” Historia Del Pueblo En El Siglo Xviii.

El cuerpo, recipiente de todas las cosas
Dentro de los relatos construidos de un lugar determinado que forjan los cimientos para la construcción de una narración histórica, que además son explicadas bajo el contexto de la historiografía tradicional o anterior a los annales, nunca se le había dado importancia al sujeto y su ser, ni tomado en cuenta a este mismo como un individuo que tiene muchoque aportar a la historia, y sobre todo si con su cuerpo logra expresar y dar un sentido discursivo frente a los avatares diarios. Historias de sufrimiento, miserias dolores, alegrías y emociones pasan por una corporalidad antes que todo. Por lo tanto, se debe tomar en cuenta que la historia de los sujetos relacionados con su cuerpo o carne, se encuentra implícita en causas que develan algo másallá que un acontecimiento con sus episodios o fases que intentan dar a conocer un suceso, sino que además y con un notorio valor agregado, se revela un sentimiento vivo dentro de ese acontecimiento demostrado por el cuerpo y sus gestualidades, que al estilo braudeliano serían las pequeñas olas dentro de un mar llamado larga duración. El cuerpo siempre trasmite y otorga sentimientos diversos.Entrega una explicación lógica de los acontecimientos (casi todos sufrientes dentro del texto en cuestión por provenir del pueblo parisino del siglo XVIII) que a la vez, se entremezclan con las emociones de las personas aludidas bajo su corporalidad.
Este sentido corporal se ve demostrado en los relatos de sujetos sobre el pueblo parisino del siglo XVIII, el cual vivía el día a día caracterizadospor estilos diversos de corporalidad y sentimientos en relación a ellos. La autora del texto, Arlette Farge intenta rescatar estos relatos o memorias para demostrar la importancia que existía en el pueblo por los gestos, las labores diarias y los infinitos avatares por los cuales debían pasar por ser generalmente pobres, desvalidos y descuidados por la sociedad entera, tal y como lo relatan porejemplo las memorias del teniente general de la policía parisino Jean-charles-Pierre Lenoir , o como nos cuenta Simeón-Prosper Hardy en sus escritos llamados “mis entretenimientos o el diario de los acontecimientos tal y como llegan a mi conocimiento”. , todos dentro del gran texto de Farge. En estos testimonios, se evidencian claramente las diferencias mediante el cuerpo, el cual verbal o no verbal,expresa comunicación e incluso a veces denuncia sobre lo que sucede. El cuerpo como recipiente de todo, recibe y otorga sentimientos, es a la vez presa de sus pasiones, hasta de sus más bajos instintos. El cuerpo puede comunicar lo que desee y no callar jamás. Al mismo tiempo cuerpo y oralidad se relacionan entre sí debido a que no se puede hablar sin expresión. Por una cosa casi lógica nuestrocuerpo manifiesta o expresa lo que nuestra voz comunica, si estamos tristes, enojados o muy felices, se nota primero que todo en nuestra gestualidad que en nuestra oralidad. En los casos y el contexto que se presentan en el texto, los habitantes de pueblo expresaban su corporalidad más que nunca debido a que además de tener en algunos casos un dialecto no oficial para comunicarse verbalmente(entiéndase como oficial el francés) les era más cercano representar los estados mediante su gestualidad. El cuerpo además deja entrever el paso del tiempo o de los infortunios sin preguntar muchas cosas, o en algunos casos del bienestar. Para el contexto del texto los sujetos acomodados no daban cuenta de su corporalidad tanto como las personas del bajo pueblo, ya que colocaban como barrera los bienesmateriales para resguardarse o simplemente un lugar en donde fueran contenidos. Al pobre en cambio no lo contiene nada más que su cuerpo.
El modo discursivo para esta reseña (debido a su contenido o profundidad en el tema relacionado con la corporalidad y apuntando a conceptos claves del texto de Arlette Farge), será expositivo. Es necesario dentro de estos temas ahondar en la importancia que...