RAI:
Resumen analítico de investigación
Ubicación:http://www.saber.ula.ve/bitstream/123456789/29763/1/articulo_3.pdf

BIBLIOGRAFIA: Ludwig Schmidt Hernández hacia una mejor compresión de ladignidad humana en el siglo XXI líneas principales de la conferencia magistral de la apertura del II congreso venezolano de bioética caracas, del 29 de julio al 1 de agosto de 2008, pag 1-19.

PARRAFOSRELEVANTES:
Retomando el paradigma antropocéntrico, uno puede cuestionarse: hay que degradar el concepto de la dignidad o por el contrario hay que reforzarlo, corrigiendo sus malas interpretacionesy las supuestas potestades ejercidas, por ser injustas y abusivas en el ejercicio del poder y uso de los bienes naturales? Más aún, retomando el paradigma teocéntrico: ¿Acaso no es deber del hombreel cuidar de tu “hermano”10 y del “Edén”11 dado en comodato?

Una matriz de opiniones aleatoria, siempre detecta cierta frecuencia de términos relacionados con los derechos de la persona y sudignidad, aunque en el fondo sean de carácter superfluo. Eso sí, todos la mencionan cuando quieren exigir sus derechos. ¿Será que replican lo que han oído argüido por juristas, abogados y defensoresde los derechos humanos?

La vulnerabilidad en el ser se manifiesta de diversas formas, p.ej.,el sufrimiento, el dolor, la exclusión o cualquier precariedad y debilidad de la condición humana,condiciones mínimas de existencia. De este modo, la filosofía moral y política han tenido el interés en defender un concepto “restringido” de dignidad, de donde derivarían “las condiciones mínimasmorales de una convivencia humana aceptable” según las palabras de Hoerster20 Dworkin, abunda en un sentido similar cuando propone un concepto “limitado” de la dignidad como «derecho a no sufrir laindignidad, a no ser tratado de manera que en sus culturas o comunidades se entiende como una muestra de carencia de respeto»
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Se reconoce que sobre este tema ha existido y existe en las diversas... [continua]

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