RAI:
Resumen analítico de investigación
Ubicación:http://www.saber.ula.ve/bitstream/123456789/29763/1/articulo_3.pdf

BIBLIOGRAFIA: Ludwig Schmidt Hernández hacia una mejor compresión de la dignidad humana en el siglo XXI líneas principales de la conferencia magistral de la apertura del II congreso venezolano de bioéticacaracas, del 29 de julio al 1 de agosto de 2008, pag 1-19.

PARRAFOS RELEVANTES:
Retomando el paradigma antropocéntrico, uno puede cuestionarse: hay que degradar el concepto de la dignidad o por el contrario hay que reforzarlo, corrigiendo sus malas interpretaciones y las supuestas potestades ejercidas, por ser injustas y abusivasen el ejercicio del poder y uso de los bienes naturales? Más aún, retomando el paradigma teocéntrico: ¿Acaso no es deber del hombre el cuidar de tu “hermano”10 y del “Edén”11 dado en comodato?

Una matriz de opiniones aleatoria, siempre detecta cierta frecuencia de términos relacionados con los derechos de la persona y sudignidad, aunque en el fondo sean de carácter superfluo. Eso sí, todos la mencionan cuando quieren exigir sus derechos. ¿Será que replican lo que han oído argüido por juristas, abogados y defensores de los derechos humanos?

La vulnerabilidad en el ser se manifiesta de diversas formas, p.ej.,el sufrimiento, el dolor, laexclusión o cualquier precariedad y debilidad de la condición humana, condiciones mínimas de existencia. De este modo, la filosofía moral y política han tenido el interés en defender un concepto “restringido” de dignidad, de donde derivarían “las condiciones mínimas morales de una convivencia humana aceptable” según las palabras deHoerster20 Dworkin, abunda en un sentido similar cuando propone un concepto “limitado” de la dignidad como «derecho a no sufrir la indignidad, a no ser tratado de manera que en sus culturas o comunidades se entiende como una muestra de carencia de respeto»
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Se reconoce que sobre este tema ha existido y existe en las [continua]

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