EL ABORTO
Páginas: 14 (3427 palabras)
Publicado: 9 de mayo de 2013
DERECHO A LA VIDA
Es conocido que la legislación penal peruana ubica al aborto entre los delitos contra la vida, en el Capítulo II del Título I del Código Penal, lo que significa que para nuestra legislación el bien jurídico tutelado es la vida del feto. Criterio amparado por la Constitución Política del Perú, cuando dice en el inc. 1) del Art. 2o «Toda persona tiene derecho a la vida, a suidentidad, a su integridad moral, psíquica y física y a su libre desarrollo y bienestar. El concebido es sujeto de derecho en todo cuanto le favorece»
Aborto es un delito contra la vida del embrión o teto"', es decir, contra la vida humana dependiente (una vida humana que aún no tiene la calidad de persona)
La iglesia ha mantenido siempre la nece sidad de castigar todo aborto, seacual sea la razón por la que éste se produzca, pues lo califica como asesinato. Está presente la idea de Alevosía, en la medi da en que dicha agravante siempre Concurriría por tratarse de un desvalido Este planteamiento descansa sobre el principio de la inmoralidad absoluta del aborto. Este principio, por su antigüedad y su universalidad, debe ser asumido por toda conciencia como un principioabsoluto.
La sexualidad humana tiene su objetivo primordial en la fecundidad. Cuando mediante la realización del acto sexual, resulta fecundada la mujer, este proceso no debe ser jamás interrumpido, ya que sería una intervención "contra naturaleza".
Los inconvenientes o males que pueda traer un nuevo "nacimiento no deben imputarse al niño, sino a la sociedad en general, o a determinadaspersonas concretas, quienes originan esa serie de males.
La corriente social peruana se manifiesta contraria al aborto y a favor de una planificación familiar, edificada sobre las bases del res peto a la decisión personal y el acceso general a la información, adquisición y uso de medios anticonceptivos, en doctrina existen posiciones encontradas entre los que consideran que el aborto debeser reprimido penalmente en todas sus formas.
Esta idea es defendida por los tratadistas católicos, quienes orientados por la doctrina católica concluyen que debe reprimirse todo atentado contra la vida, sus planteamientos al res pecto siguen los lincamientos desarrollados en la Encíclica Humana Vitae, la cual puede resumirse en la siguiente frase: "El hombre y la sociedad están so metidos alos mandamientos de Dios, No matar".
LIBERTAD SEXUAL
Indicación social: se permite el aborto cuando, por razones sociales o económicas, no le es posible a la mujer mantener con la suficiente atención a su hijo. Su fundamento radica en la necesidad de que todo niño tenga los me dios necesarios para subsistir: de ahí que adquiere importancia la existencia pana informaciónsuficiente sobre la planificación familiar. Es acogida por: Polonia, Gran Bretaña. Islandia. Finlandia. Dinamarca e Italia
la mujer puede abortar legalmente durante los tres primeros meses de embarazo. Se fija este término porque en el período posterior, el aborto puede acarrear graves consecuencias sobre la salud y la vida de la mujer. Con posterioridad a este plazo, el aborto legal seráposible en el caso de que concurra una indicación precisa.
Por tanto, en el sistema de plazos la libertad de la mujer durante los tres primeros meses de gestación prima en relación a la vida del feto. Transcurrido este plazo se considera que la libertad de la mujer no es suficiente porque ya entra en peligro su vida y su salud, por eso es necesario la concurrencia de una indicación precisa, dondese ponga de manifiesto que el mal que se provoca es menor que el que se traía de evitar.
En esta zona de conflicto, donde se encuentra, de un lado, la vida del embrión o feto y de otro la vida, salud y libertad de la madre, hay que admitir la preponderancia de la posición de la mujer, tanto porque ella es una "perso na", como porque la vida del embrión o feto está dependiendo de su vida,...
Es conocido que la legislación penal peruana ubica al aborto entre los delitos contra la vida, en el Capítulo II del Título I del Código Penal, lo que significa que para nuestra legislación el bien jurídico tutelado es la vida del feto. Criterio amparado por la Constitución Política del Perú, cuando dice en el inc. 1) del Art. 2o «Toda persona tiene derecho a la vida, a suidentidad, a su integridad moral, psíquica y física y a su libre desarrollo y bienestar. El concebido es sujeto de derecho en todo cuanto le favorece»
Aborto es un delito contra la vida del embrión o teto"', es decir, contra la vida humana dependiente (una vida humana que aún no tiene la calidad de persona)
La iglesia ha mantenido siempre la nece sidad de castigar todo aborto, seacual sea la razón por la que éste se produzca, pues lo califica como asesinato. Está presente la idea de Alevosía, en la medi da en que dicha agravante siempre Concurriría por tratarse de un desvalido Este planteamiento descansa sobre el principio de la inmoralidad absoluta del aborto. Este principio, por su antigüedad y su universalidad, debe ser asumido por toda conciencia como un principioabsoluto.
La sexualidad humana tiene su objetivo primordial en la fecundidad. Cuando mediante la realización del acto sexual, resulta fecundada la mujer, este proceso no debe ser jamás interrumpido, ya que sería una intervención "contra naturaleza".
Los inconvenientes o males que pueda traer un nuevo "nacimiento no deben imputarse al niño, sino a la sociedad en general, o a determinadaspersonas concretas, quienes originan esa serie de males.
La corriente social peruana se manifiesta contraria al aborto y a favor de una planificación familiar, edificada sobre las bases del res peto a la decisión personal y el acceso general a la información, adquisición y uso de medios anticonceptivos, en doctrina existen posiciones encontradas entre los que consideran que el aborto debeser reprimido penalmente en todas sus formas.
Esta idea es defendida por los tratadistas católicos, quienes orientados por la doctrina católica concluyen que debe reprimirse todo atentado contra la vida, sus planteamientos al res pecto siguen los lincamientos desarrollados en la Encíclica Humana Vitae, la cual puede resumirse en la siguiente frase: "El hombre y la sociedad están so metidos alos mandamientos de Dios, No matar".
LIBERTAD SEXUAL
Indicación social: se permite el aborto cuando, por razones sociales o económicas, no le es posible a la mujer mantener con la suficiente atención a su hijo. Su fundamento radica en la necesidad de que todo niño tenga los me dios necesarios para subsistir: de ahí que adquiere importancia la existencia pana informaciónsuficiente sobre la planificación familiar. Es acogida por: Polonia, Gran Bretaña. Islandia. Finlandia. Dinamarca e Italia
la mujer puede abortar legalmente durante los tres primeros meses de embarazo. Se fija este término porque en el período posterior, el aborto puede acarrear graves consecuencias sobre la salud y la vida de la mujer. Con posterioridad a este plazo, el aborto legal seráposible en el caso de que concurra una indicación precisa.
Por tanto, en el sistema de plazos la libertad de la mujer durante los tres primeros meses de gestación prima en relación a la vida del feto. Transcurrido este plazo se considera que la libertad de la mujer no es suficiente porque ya entra en peligro su vida y su salud, por eso es necesario la concurrencia de una indicación precisa, dondese ponga de manifiesto que el mal que se provoca es menor que el que se traía de evitar.
En esta zona de conflicto, donde se encuentra, de un lado, la vida del embrión o feto y de otro la vida, salud y libertad de la madre, hay que admitir la preponderancia de la posición de la mujer, tanto porque ella es una "perso na", como porque la vida del embrión o feto está dependiendo de su vida,...
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