el aborto

Pero en este caso se plantea una cuestión adicional ¿es moralmente aceptable? ¿Si la vida es sagrada, no es esto una violación al derecho de la vida? ¿En qué momento comienza la vida?

La cuestiónes que en nuestra sociedad no se valora la vida. Una planta es vida y, sin embargo, talamos árboles. Un animal es vida, y sin embargo, lo cazamos o los matamos. En ese orden de ideas, un feto tambiénes vida, una vida superior a la de la planta. UN FETO ES UN BEBÉ EN VÍAS DE FORMACIÓN.

¿Se debería asesinar a UN BEBE EN VÍA DE FORMACIÓN? En nuestro concepto NO. Y aquí entra en juego una soluciónpara el caso de bebes no deseados pues, el tener el bebe no significa que deba aceptarse o criarse. Es verdad que un embarazo fruto de una violación es un episodio indigno, UN CRIMEN, pero ¿por quéhemos de pagar un CRIMEN con otro CRIMEN?

Consideramos que con el acompañamiento profesional pertinente la mujer embarazada en una situación de estas puede tener el hijo y luego darlo al estado o aun instituo de bienestar familiar o a una casa de adopción. Es una vía perfectamente válida, y el Estado debe acompañarla y crear los mecanismos para favorecer su realización.

Pero veamos otrocaso. ¿Qué sucedería si ese feto presenta malformación o signos de una enfermedad dolorosa, letal e irreversible? ¿Es moralmente aceptable abortar en este caso? Aquí la situación se complica aún más, nosólo desde el punto de vista legal, sino moral.

En nuestro concepto, la vida es sagrada siempre que sea dignificante, siempre que se pueda disfrutar plenamente de ella, siempre que se pueda receptarlas enseñanzas de ésta y, a su vez, contribuir desde ella, en sanidad, en integridad.

Si un agricultor detecta que una semilla está dañada, es evidente que no la utilizará para la generación de unanueva planta. Y si hubiera caido en el surco, dándose de cuenta de ello, la retiraría. Y es lógico pues ¿cuál es el sembrador que dándose cuenta de tal situación, se empeñara en cultivar esa...