El acontecimiento histórico

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EL ACONTECIMIENTO HISTORICO: UNA "EXPERIENCIA POSIBLE"
Julieta Piastro
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Partiendo de la crítica a la noción de acontecimiento se llega o la revalorización de lo narración hntórica como una forma de iteligibilidad de lo hiimano. Se introduce la narrativa como algo natural y propio del hombre, algoque le proporciona ~ i mayor reconocin miento y comprensión de su propia humanidad. Una historia en dorrde se recupera al siijeto como centro de interés.
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"Lo posible abarca, sin embargo, no sólo los sueños de las personas neurasténicas, sino también los designios no decretados de Dios. Una experiencia posible o una posible verdad no equivale a una experiencia real unida a una verdadauténtica, menos al valor de la veracidad, sino que tiene, al menos según la opinión de sus defensores, algo muy divino en sí, un fuego, un vuelo, u n espíritu constructor y la utopía consciente que no teme la realidad, sino que la trata mejor como problema y ficción. " Rober Musil
¿Por qué el discurso histórico, ese discurso por excelencia de lo humano se ha alejado tanto del propio hombre? ¿Quién nos haarrancado de nuestra historia? [Quién nos ha ocultado la posibilidad de reconocernos en ella? La reiterada pretensión de los historiadores por elevar a rango de ciencia su investigación provocó un alejamiento de la historia moderna respecto a la forma expresamente narrativa. Este alejamiento de la narración histórica, entendida como narración de acontecimientos verdaderos, se produjo como unanecesidad de superar el simple relato de acontecimientos para alcanzar su explicación. La revisión de algunas de las críticas formuladas desde el neopositivismo y la historiografía francesa a la noción de aconte-

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cimiento, nos acercan al reconocimiento del carácter narrativo de la historia, puesto que es justamente, el debilitamiento del modelo nomológico y la diversificación de la propiaidea de explicación, lo que provocó una revaluación del relato y de sus recursos de inteligibilidad. Como demuestra Paul Ricoeur en "Tiempo y Narración, la historiografía francesa contemporánea vinculada a la escuela de los "Annales" y el neopositivismo, representan dos ataques al carácter narrativo de la historia y ambos convergen en la crítica a la noción de acontecimiento. El ataque de lahistoriografía francesa, procede del desplazamiento del objeto de la historia; del individuo agente al hecho social en su totalidad. En el neopositivisino, el ataque se origina de la ruptura epistemológica entre la explicación histórica y la narrativa. Dentro de la historiografía francesa Raymond Aron se plantea el problema de los límites de la objetividad histórica y señala en su llamada "disolucióndel objeto", que un acontecimiento absoluto no puede atestiguarse por el discurso histórico en la medida en que el historiador está implicado en la comprensión y en la explicación de los acontecimientos pasados. "El historiador evita esas formas contrarias de parcialidad porque subordina el individuo a su Bnción, las experiencias vividas a los hechos. Construye éstos al señalar ante todo losresziltados a los movimientos globales desconocidos por los contemporúneos. Los motivos de los actores son e n general inscritos en los actos realizados, aunque la traducción conceptual se sustrae a la relatividad de las impresiones (pues en ciertos puntos se presta a discusión porqlie la versión del vencido contradice m u y a menudo la del vencedor). Es u n equívoco, si presenta los datos e n u nencadenamiento que no es qriizás e n único posible; el relato se acerca a la total objetividad a medida que tiende n consignar nada más que los fenónie110sperceptibles. " 1 Para Aron el pasado, concebido como el conjunto de lo que realmente ha sucedido, está fuera del alcance del historiador. La historia es una aventura espiritual en la que el historiador está totalmente implicado, pues ésta tiene...