EL ARTE DE VIVIR

eidos

DOI: http://dx.doi.org/10.14482/eidos.20.5915

Fecha de recepción: junio 14 de 2013
Fecha de aceptación: octubre 15 de 2013

Sobre el “arte de vivir” en Epícteto*
Germán A. Meléndez
Universidad Nacional de Colombia (Colombia)
gamelendeza@unal.edu.co
resumen

El propósito del presente ensayo es explorar la comprensión de technê que Epícteto
asocia con la expresión technê peri bion(“arte/técnica de la vida”), utilizada por él
para determinar tanto la “materia” de la que se debe ocupar la filosofía como el tipo
de actividad que ha de aplicarse a dicha materia. Con base en dicha exploración, el
ensayo defiende la tesis de que la filosofía de Epícteto acusa un cierto talante individualista que la acerca a conocidas variantes modernas de la filosofía como arte de vivir.
palabras claveEpícteto, filosofía como forma de vida, arte de vivir, arte, razón, persona.
abstract

It is the purpose of this essay to inquire into the understanding of technê which
Epictetus links with the expression technê peri bion (“art of living”) used by him to
determine both the (subject-) “matter” with which philosophy deals and the kind of
activity to be duly applied to such matter. Based upon thisinquiry, the essay upholds
the thesis that Epictetus’ philosophy bares an individualist spirit close to well-known
modern versions of philosophy as an art of living.
keywords

Epictetus, philosophy as a way of life, art of living, art, reason, person, self.

*
Este trabajo hace parte del proyecto de investigación 295-2011 (1101521-28427),
aprobado y apoyado por Colciencias con el título “Filosofía comoforma de vida”,
y bajo la dirección de PEIRAS, Grupo de Investigación en Filosofía Antigua y
Medieval, del cual soy actualmente miembro activo.

eidos nº20

(2014) págs. 271-310
issn 2011-7477

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Sobre el “arte de vivir” en Epícteto

Sobre el “arte de vivir” en Epícteto
Presentación

E

n este ensayo presento como texto independiente lo que
en su propósito originario constituye apenas parte deun trabajo
más extenso, en el cual se busca establecer una comparación entre el tipo de filosofía que los antiguos concibieron y practicaron
como arte de vivir y lo que algunos filósofos modernos, a juicio
de algunos historiadores, llegaron luego a revivir como tal. En
la primera parte del ensayo (1) se introduce la pregunta general
que sirve de trasfondo a este ensayo. Se plantea la pregunta porla
conmensurabilidad entre la concepción de technê comprometida
en el antiguo arte de vivir y la concepción de arte comprometida
en la forma moderna de una transformación estética de sí mismo.
En lo que sigue (2-5), el ensayo se ocupa de la pregunta específica
por la comprensión de arte que Epícteto vincula con la locución
“arte de vivir”, con la que busca caracterizar el tipo de filosofía
queasume. En la segunda sección del ensayo (2) se parte de una
interpretación de la expresión technê peri bion (arte de la vida) tal
y como la usa Epícteto en el único pasaje de su obra en el que
ella aparece (Disertaciones, 1.15)1. En este pasaje Epícteto busca
definir cuál es la materia de la que debe ocuparse la filosofía. En
el tercer apartado (3) se aclara lo que implica para la filosofía deEpícteto como arte de vivir la idea por él suscrita de que todas las
artes se instituyen como tales por el descubrimiento de cánones.
Mientras que la segunda parte del ensayo se concentra en definir

1
La traducción de las Disertaciones a la que se recurre en este ensayo es la de Paloma Ortiz García en Editorial Gredos (ver Bibliografía). Se indicarán oportunamente
los casos en que esta traducción hayasido objeto de alguna modificación. Las referencias al texto de las Disertaciones remiten en arábigos a la numeración canónica, indicándose primeramente el libro, seguidamente la sección y por último la(s) línea(s),
v. gr. 3.1.3.4-5 (libro III, capítulo I, sección 3, líneas cuarta y quinta). Se abrevia el
título de las Disertaciones como “Dis.” y el de la otra obra atribuida a Epícteto, el...