El aspecto deshumanizador de la tecnología

El aspecto deshumanizador de la tecnología:
nuevos requisitos para un buen desarrollo ético.


“Esta crisis no es la crisis del sistema capitalista, como muchos imaginan: es la crisis de toda una concepción del mundo y de la vida basada en la idolatría de la técnica y en la explotación del hombre.”
-La Resistencia, Ernesto Sábato.




Introducción.


Popularmentese considera que “la tecnología es el conjunto de conocimientos técnicos que permiten el aprovechamiento del conocimiento científico, que permite diseñar y crear bienes y servicios que facilitan la satisfacción tanto de las necesidades esenciales como los deseos de las personas”. Suena claro y convencedor. Considero la frase ya obsoleta: ¿no se solucionó ya hace tiempo la satisfacción denecesidades? Ese fin paradigmático hoy se encuentra sobrepasado y la función de la tecnología, redirigida. Podría apreciarse que en el siglo pasado surgió, ante la meta ya cumplida, una optimización de esa satisfacción que se otorgaba. Al tiempo esto tampoco bastó, y, al no tener ya finalidad cumpliendo con su función satisfaciendo necesidades básicas –y no tan básicas, se desembocó en un final casiautomático: la creación de nuevas necesidades por parte de la tecnología. ¿Ha dejado el hombre de formular sus propios deseos?




























Desarrollo.


Se considera a las máquinas, la tecnología, como una extensión amplificadora de las facultades del hombre. A la vez, se sabe que lo que funda la tecnología son las técnicas. Las técnicas son generadaspor el conocimiento, y la generación de nuevas técnicas conlleva, intrínsecamente, la adopción de nuevos valores éticos. Se podría resumir diciendo que cada innovación tecnológica nos renueva. Surge una nueva subjetivación en nosotros: se constituye un nuevo sujeto con un nueva “lista de valores” a considerar.

Decir que el empleo de técnicas está estrictamente ligado a los valores éticos esasumir, hoy en día, una problemática: las innovaciones hoy se dan de manera acelerada y frenética, por lo que una persona necesita desarrollar una versatilidad ética para poder acoplarse y adaptarse a cada uno de esos cambios con agilidad y rapidez, y esto es utópico. Los valores éticos en el pasado se instauraban en los primeros procesos de socialización, y se ejercían y perfeccionaban durantetoda la vida, con escasos cambios que dieran lugar a una nueva subjetivación y a un nuevo “catálogo” de valores a integrar en un sujeto. Hoy, debemos formarnos con la capacidad de tener una agilidad que nos ayude en los constantes cambios a integrar y utilizar diversos conocimientos y asumir y ejercer nuevos valores de forma rápida y efectiva. ¿Es posible adoptar e integrar un valor de manera rápiday estar convencido del mismo?

Este constante ir y venir efímero de las pautas morales desemboca en el irremediable desgaste de los valores en una sociedad, producto en parte de la desorientación moral y también por la variación, variación estresante que produce una desconfianza en el replanteo de los ideales morales de las personas. Antes, las pautas morales eran una vez inculcadas eintegradas y la reflexión de las mismas, se desarrollaba generando un gran convencimiento y un cumplimiento sensato de las mismas. Hoy no podemos hablar de lo mismo, la integración de nuevas técnicas y la constante actualización tecnológica produce una confusión en el desarrollo ético de las personas. Uno no puede tener una conducta bien regida por la ética si ni siquiera tiene en claro cuáles son laspautas morales por las cuales uno debe reflexionar los distintos hechos o comportamientos. Ni siquiera se tiene en claro la diferenciación entre la ética y la moral sin la necesidad de estudiar en profundidad el tema.

¿Por qué esta constante aspiración a un nuevo cambio en el paradigma ético y moral? La teoría de que la tecnología se ocupa de satisfacer las necesidades esenciales quedó, desde...