el búho de minerva

 Síntesis del libro: ¿Qué es el hecho social?

o Plantea la idea de que el individuo se comporta, dependiendo de su contexto geográfico, de su entorno propiamente tal, y que la acción esta ligada con la representación de una sociedad o pensamiento de esta misma. Y que el individuo va a seguir ciertos patrones que el sistema de sociedad en el que esta insertado, lo obliga, lo instruye obásicamente lo adiestra a la imagen y semejanza de una sociedad determinada y para que finalmente llegue hacer ese objeto funcional para el sistema o como denomina Durkheim llegar hacer ese "Ser Social"

 Emile Durkheim: Filosofo, sociólogo de nacionalidad francesa (1858-1917) es uno de los creadores de la sociología moderna junto con Kart Marx y Max Weber.
Si se entiende el concepto de «cultura»desde un punto de vista antropológico; es decir, como aquel “universo humano” propio de cada sociedad, cuyas leyes internas y sistema simbólico definen su particular modo de vivir, convivir y relacionarse con el medio; entonces existe una rica variedad de culturas en el mundo, en cada continente y país. Todo depende de la escala con que se mire y del respeto que se tenga a la libertad y dignidad delas personas.
En la actualidad, a nivel general, lo primero que se advierte es la coexistencia de las culturas locales con la cultura global. Mientras las primeras operan a escala humana, la segunda lo hace a escala planetaria. Ambas son parte de nuestra realidad cotidiana y constituyen una suerte de dialéctica permanente entre lo local y lo global, como una dinámica cultural bidimensional,propia de la vida contemporánea.
Hasta mediados del siglo pasado pareció muy válido hablar de “cultura universal”, aunque dicho concepto era bastante occidental y eurocentrista, dejando al margen a otras culturas, muchas de ellas consideradas “exóticas” o secundarias, incluso “subdesarrolladas”. Esa visión de mundo hoy parece arrogante y obsoleta, cuando en rigor la cultura universal debiera serla “cultura del universo”, realidad que aún conocemos muy poco, a tal punto que ni siquiera tenemos señales de otros sistemas de vida. Por ello, hoy resulta mucho más humilde y realista hablar de “cultura planetaria”, la cual diariamente podemos vivenciar gracias al ciberespacio y, en especial, a Internet.
A nivel local, las culturas pueden ser de las más diversas. Se supone que cada país tieneuna cultura nacional; cada región, ciudad y pueblo la suya propia. Incluso en las grandes ciudades se tiende a desarrollar un sinnúmero de culturas particulares, asociadas a comunidades pequeñas o medianas, sea por sistemas de creencias, visiones de mundo (paradigmas) o, simplemente, por ciertos idearios y prácticas comunes, como ocurre con las “tribus urbanas” y los clubes de fútbol. Asimismo,aunque parezca paradójico, las contraculturas también son parte de la cultura. Por otra parte, a nivel cibernético, existen sociedades virtuales que operan en red y que muchas veces constituyen culturas en sí mismas.
Una realidad especialmente contrastante en el mundo de hoy es la diferencia entre las culturas urbanas y rurales. Las primeras están fuertemente marcadas por la tecnología y el mundoartificial y las segundas por una relación más directa con la naturaleza. En el caso de las ciudades más grandes, como las capitales –centros de poder político y económico–, cada vez se asemejan más entre sí y se hacen partícipes de la red planetaria que conforma a la “cultura global”; en cambio las culturas rurales son eminentemente locales, ligadas a las singularidades geográficas que ofrece cadalugar. Por ello, son éstas últimas las que marcan la diferencia y les otorgan el sello e identidad a los países. Y en este sentido, cabe destacar a la «cultura popular» como la expresión más genuina de una sociedad. En el ámbito urbano, si bien ella hoy tiende a confundirse con una suerte de cultura de masas globalizada, igualmente las comunas y periferias hacen su aporte original. En el ámbito...