El Banquete

Páginas: 3 (573 palabras) Publicado: 20 de febrero de 2014
‘El banquete’

Todo comienza cuando Apolodoro, Sócrates, Agatón, Fedro, Pausanias, Eriximaco, Aristofanes y Alcibíades están platicando, o más bien peleando en la casa de Agatón sobre un banqueteque hizo él y en esa fiesta invito a muchos amigos filósofos amigos cercanos suyos y en este banquete salió el tema del ‘amor’ o lo que creían acerca de este tema. y como hablamos de la filosofía, elpensamiento crítico y que siempre busca una razón o una respuesta directa; este fue un tema muy a discusión.
En esa platica el primero que comenzó este tipo debate fue Fedro, el dijo que el amor eraun dios grande ante todos nosotros, los seres humanos. También digo que ‘Eros’ era el más importante por ser el más antiguo, Eros es dios; así que la filosofía va ligada a la literatura antigua ogriega. Para concluir su opinión acerca del amor, digo que este daba valores, felicidad y virtud.
En esta discusión la mayoría de estos filósofos hablaron del amor, relacionaron este tema con los diosesgriegos, Pausanias digo a Afrodita
Afrodita, era hija de varón; entonces ella representaba lo que la gente piensa ahora en estos tiempos, que todo es mejor o todo antes que el cuerpo.
Pausanias,concluyo muy bien porque digo que para él no había amor bello o amor ‘feo’ si no que todo dependía de cómo lo vivías y con quien. El da puntos muy importantes porque el digo que el que amaba antes quenada al cuerpo y no al alma era como el ‘amor feo’ por que el cuerpo no es durable, mientras que el alma siempre permanecerá y el que amaba el alma antes que nada, sabia un ‘amor bello’.
El que siguiócon esta discusión fue Eriximaco, el fue muy raro en sus postulaciones por qué digo que el que tenía un amor enfermo tenía un cuerpo horrible y el que amaba de una manera linda su cuerpo era bello. Elmás bien lo relaciono con su trabajo y no tanto en lo sentimental.
Aristofanes, pensaba diferente; el puso como ejemplo al hombre primitivo. El decía que antes había varios tipos de hombres y...
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