El banquete

este texto nos habla acerca del amor y comienza diciéndonos acerca de platos q llega a una casa y en una cena con mas filosofos al terminar hablan del amor y cada uno da su punto d evista existe el amor de madre el amor auno mismo y el amor por la pareja que es el mas importante y nos da ejemplos de historias que las mijers dan por los hombres la vida (Comienza aquí el banquete propiamentedicho) Entonces
Erixímaco dijo: –El principio de mi discurso es como la Melanipa de
Eurípides14, pues 'no es mío el relato' 15que voy a decir, sino de Fedro,
aquí presente. Fedro, efectivamente, me está diciendo una y otra vez con
indignación: ¿No es extraño, Erixímaco, que, mientras algunos otros
dioses tienen himnos y peanes compuestos por los poetas, a Eros, en
cambio, que es un Dios tanantiguo y tan importante, ni siquiera uno
solo de tantos poetas que han existido le haya compuesto jamás encomio
alguno?.
Y si quieres, por otro lado, reparar en los buenos sofistas, escriben
en prosa elogios a Heracles y de otros, como hace el magnífico Pródico.
16Pero esto, en realidad, no es tan sorprendente, pues yo mismo me he
encontrado ya con cierto libro de sabio en el queaparecía la sal con un
admirable elogio por su utilidad.17
Y otras cosas parecidas las puedes ver elogiadas en abundancia.
¡Que se haya puesto tanto afán en semejantes cosas y que ningún
hombre se haya atrevido hasta el día de hoy a celebrar dignamente a
Eros! ¡Tan descuidado ha estado tan importante Dios! En esto me parece
que Fedro tiene realmente razón.
En consecuencia, deseo, por unlado, ofrecerle mi contribución y
hacerle un favor, y, por otro, creo que es oportuno en esta ocasión que
nosotros, los presentes, honremos a este Dios. Así, pues, si les parece
bien, también a ustedes, tendríamos en los discursos, suficiente materia
de ocupación. Pienso, por tanto, que cada uno de nosotros debe decir un
discurso, de izquierda a derecha, lo más hermoso que pueda comoelogio
de Eros y que empiece primero Fedro, ya que también está situado el
primero y es, a la vez, el padre de la idea
–Nadie, Erixímaco–dijo Sócrates–te votará lo contrario. Pues ni
yo, que afirmo no saber ninguna otra cosa que los asuntos del amor,
sabría negarme, ni tampoco Agatón, ni Pausanias, ni, por supuesto,
Aristófanes, cuya entera ocupación gira en torno a Dioniso y Afrodita18,ni ningún otro de los que veo aquí presentes. Sin embargo, ello no
resulta en igualdad de condiciones para nosotros, que estamos situados
los últimos. De todas maneras, si los anteriores hablan lo suficiente y

14Melanipa, nieta del centauro Quirón, es la heroína de dos piezas perdidas de Eurípides, La prudente
Melanipa y Melanipa cautiva. La cita procede de la primera y es elcomienzo de un discurso didáctico de la
heroína sobre el origen del mundo.
15 Otros dos autores, Alcibíades y Jenofonte en su Banquete, insisten también en la resistencia de Sócrates al
vino y a su capacidad para no embriagarse.
16 Se trata del célebre sofista Pródico de Ceos, bien conocido en la Atenas de finales del siglo –V, cuya famosa
alegoría Heracles entre el Vicio y la Virtud o Laelección de Heracles es resumida por Jenofonte.
17 En su Elogio de Helena 12, habla Isócrates de aquellos oradores que han elogiado a los mosquitos, a las
sales y a cosas semejantes y se está de acuerdo en que se refiere al sofista, de principios del siglo –IV,
Polícrates, que podría ser también el sabio al que alude aquí Fedro. 18 Gran parte de la comedia antigua se relacionaba fundamentalmentecon el vino y el amor, dominios de
Dioniso y Afrodita, respectivamente. 8
bien, nos daremos por satisfechos. Comience, pues, Fedro con buena
fortuna y haga su encomio de Eros.
En esto estuvieron de acuerdo también todos los demás y pedían
lo mismo que Sócrates. A decir verdad, de todo lo que cada uno dijo, ni
Aristodemo se acordaba muy bien, ni, por mi parte, tampoco yo
recuerdo...