El Calvinismo

El calvinismo es el conjunto de pensamientos filosóficos y teológicos que Juan Calvino expuso a lo largo de su vida como reformador protestante. Un dato curioso es que el término calvinismo él lo repudió toda la vida pero fue la manera distintiva con que los luteranos lo llamaron y así ha pasado a la historia. forma de vida que a su vez es vuelta a interpretar con el tiempo.Cada reformadorencontró una incongruencia en la doctrina de la Iglesia Católica, o por lo menos algo que así les pareció y tratan de resolver tal problema.
Para Calvino la doctrina que tiene que ver con la predestinación es la que marca la gran diferencia con las demás tendencias reformistas. Sagradas Escrituras, es de donde el calvinismo apoya sus deducciones
Hay 5 puntos o premisas con las que Calvino pretendeexplicar la predestinación: Primero: La depravación del ser humano. Según el calvinismo el pecado cometido por el hombre no solo “mancha” su naturaleza, que originalmente es bondadosa, la corroe al punto que es incapaz de distinguir lo bueno de lo malo. Es más su pensamiento se dirige a deducir que en el hombre se inclina a hacer lo malo. Por tanto el ser humano no puede hacer nada meritorio paralograr su salvación. Nuestros primeros padres atrajeron su propia condenación y la de toda la humanidad de manera fatal,
Segundo: Dios hace una elección incondicional. Se entiende que es Dios quien puede hacer que el hombre se salve ya que el hombre no tiene ninguna posibilidad de lograrlo por sí mismo. Como ejemplo ¿por qué escoge a Abraham de entre todos los demás habitantes de Ur? Porque fuesu elección, nada más, porque estaba predestinado. De esta manera uno puede distinguir si alguien está predestinado o no por sus acciones, claro que esto no es algo definitivo ya que no sabremos quienes han sido elegidos hasta el final de los tiempos.
Tercero: La Redención Particular. Cuando Jesús muere en la Cruz, los méritos de su muerte solo se aplican a aquellos que están predestinados a lasalvación. Dios hizo la creación de manera que esta fuera perfectible, entonces ¿por qué el plan de redención afecta a unos y a otros no, si todos pueden mejorarse a si mismos? De allí que se aplique el segundo punto a esto, ya que Dios los ha elegido.
Cuarto: Gracia irresistible. La gracia de Dios, fuerza que hace que el cristiano viva en el Espíritu de Dios, no podemos oponernos. Sin embargo elllevar una vida virtuosa no es garantía de que se está entre ellos pues el único que sabe tal cosa es el Espíritu mismo, y entonces el creyente debe llevar una "vida virtuosa" con la esperanza de que sea un signo de que se está entre los predestinados.
Quinto: La perseverancia de los santos. a pesar de cualquier deseo de la persona la Gracia divina permanecerá siempre con ella como una fuerzaregeneradora de manera que ninguno de los elegidos se pierda, /nunca tuvieron la Gracia, nunca estuvieron predestinados
no a la iglesia separada del estado o al menos no debe ser así, pues la religión es vida y por tanto abarca todos los aspectos sean educativos, políticos, comunitarios y hasta económicos que la vida misma implica. Solo existen dos sacramentos: el bautismo y la cena, pero no tienenla “eficacia” que las otras doctrinas cristianas le atribuyen, más bien son algo simbólico.
Por ejemplo la de los que llegan al extremo de decir que si no importan las acciones de las personas, no es necesario predicar, hacer buenas acciones y hasta es lícito llevar una vida licenciosa. El gran pero que encontraremos en esta filosofía es la justicia, Dios no puede tratar de manera indiferente alque hace el bien y al que hace el mal. Se trata de interpretar si el ser humano es libre y si Dios respeta esa libertad. Es indudable que el calvinismo ve la libertad de una manera muy diferente y que en el fondo no es esencial en plan divino el respeto a la misma, por lo menos tal como lo interpreta el catolicismo y otras religiones. Para éstos Dios respeta la libertad predestinando a aquellos...