El Choque Cultural Y La Crisis De Identidad Denunciada Los Divididos
Páginas: 12 (2969 palabras)
Publicado: 2 de octubre de 2011
EL CHOQUE CULTURAL Y LA CRISIS DE IDENTIDAD DENUNCIADA LOS DIVIDIDOS
Los Divididos es una banda argentina, que emerge en la década del 90 catalogada como Power Trio, es decir, integrada por tres músicos en formación de rock clásica: batería, bajo eléctrico y guitarra eléctrica, que despliegan un altísimo nivel de energía, haciendo innecesaria la presencia de otros músicos para desarrollar unsonido potente, sólido y tenaz. Respecto a la composición musical, ésta es claramente mestiza, en donde se fusionan los elementos propios del rock norteamericano con características propias de expresiones latinoamericanas. De esta forma, rítmicas monótonas de cuatro tiempos propias del rock, se mezclan y enriquecen con ritmos asimcopados del folklore gaucho argentino; las bases armónicas llevadaspor el bajo no van a tiempo con las percusiones, lo cual es propiamente latinoamericano, pero a su vez las guitarras altamente distorsionadas y la voz gastada típica de un viejo Bluesman , se encargan de recordar la fuerza, pasión y/o agresión del rock improntado. El contenido del trabajo musical de divididos no deja espacios para ambivalencias, sus letras están orientadas a la crítica social yespecialmente al reencuentro con la cultura aborigen y mestiza que vive en negación o confusión en latinoamericana. Es así como Divididos canta al indio y al mezcal, al arriero triste perdido en su soledad y al efecto de la intervención e invasión hispánica en el continente, produciéndose una especial complicidad entre estas sensibles temáticas y la mezcla fuerza/pasión del sonido rock, elevándosede esta forma una insoslayable protesta. Quizás el tema central o transversal del trabajo de divididos, es la crisis o confusión de identidad, obsérvense las siguientes estrofas:
“Ellos vinieron, nos encubrieron / aquí encontraron dioses que danzan / y nos dijeron: cerrá los ojos, dame la tierra, toma la biblia” (Huelga de Amores, 1993)
En esta estrofa, queda de manifiesto el choque dela cultura precolombina simbolizada por “los dioses que danzan”, y la cultura española mediatizada por “la biblia”. La metáfora de los dioses danzantes es muy aguda para contrastar ambas culturas, hay que considerar que las divinidades constituyen la cosmovisión de los pueblos y especialmente son la expresión de autoconciencia de la finitud del ser humano. Ahora si se toma en cuenta ladiferencia de un dios danzante aborigen y un dios sobrio español, se puede colegir la forma en que se instala cada cultura en el mundo. El español posee una divinidad a la cual accede de forma más racional mediante la oración, en cambio el aborigen despliega su religiosidad a través de lo corpóreo, lo sensible; transfiriéndose estas formas en cómo ellos, respectivamente, se relacionan con la naturaleza yviven cotidianamente: un español racional orientado por lo inteligible, en contrapunto con un aborigen emocional con-movido por lo terrenal. Pero además esta estrofa denuncia que la transculturación del choque de estas civilizaciones fue asimétrica (Gissi, 2002), la frase“nos encubrieron” alude a en-cubrir, es decir al aborigen se le negó su identidad siendo cubierto, ocultado y desplazado porla cultura hispánica que se impuso, y es más, fue des-terrado, dejándolo sin su apoyo ni su sustento, lo que se expresa en la frase “cerrá los ojos, dame la tierra”.
“Y nos dijeron tiempo es dinero / y en esta tierra sos extranjero” (Huelga de Amores, 1993)
La impugnación que se realiza al hispano es clara, a este se le acusa de un afán ambicioso de riquezas que no tiene límites, ya quellegó a la tierra descubierta para enajenarla (“en esta tierra sos extranjero”), instalarse y explotarla; además “tiempo es dinero”, alude a la idea de “progreso”, sobre todo material, tan característica del europeo moderno que se comenzaba a perfilar en el siglo XV.
“¿Que ves? / ¿Que ves cuando me ves? / Cuando la mentira es la verdad” (Que Ves?, 1993)
La transculturación asimétrica, la...
Los Divididos es una banda argentina, que emerge en la década del 90 catalogada como Power Trio, es decir, integrada por tres músicos en formación de rock clásica: batería, bajo eléctrico y guitarra eléctrica, que despliegan un altísimo nivel de energía, haciendo innecesaria la presencia de otros músicos para desarrollar unsonido potente, sólido y tenaz. Respecto a la composición musical, ésta es claramente mestiza, en donde se fusionan los elementos propios del rock norteamericano con características propias de expresiones latinoamericanas. De esta forma, rítmicas monótonas de cuatro tiempos propias del rock, se mezclan y enriquecen con ritmos asimcopados del folklore gaucho argentino; las bases armónicas llevadaspor el bajo no van a tiempo con las percusiones, lo cual es propiamente latinoamericano, pero a su vez las guitarras altamente distorsionadas y la voz gastada típica de un viejo Bluesman , se encargan de recordar la fuerza, pasión y/o agresión del rock improntado. El contenido del trabajo musical de divididos no deja espacios para ambivalencias, sus letras están orientadas a la crítica social yespecialmente al reencuentro con la cultura aborigen y mestiza que vive en negación o confusión en latinoamericana. Es así como Divididos canta al indio y al mezcal, al arriero triste perdido en su soledad y al efecto de la intervención e invasión hispánica en el continente, produciéndose una especial complicidad entre estas sensibles temáticas y la mezcla fuerza/pasión del sonido rock, elevándosede esta forma una insoslayable protesta. Quizás el tema central o transversal del trabajo de divididos, es la crisis o confusión de identidad, obsérvense las siguientes estrofas:
“Ellos vinieron, nos encubrieron / aquí encontraron dioses que danzan / y nos dijeron: cerrá los ojos, dame la tierra, toma la biblia” (Huelga de Amores, 1993)
En esta estrofa, queda de manifiesto el choque dela cultura precolombina simbolizada por “los dioses que danzan”, y la cultura española mediatizada por “la biblia”. La metáfora de los dioses danzantes es muy aguda para contrastar ambas culturas, hay que considerar que las divinidades constituyen la cosmovisión de los pueblos y especialmente son la expresión de autoconciencia de la finitud del ser humano. Ahora si se toma en cuenta ladiferencia de un dios danzante aborigen y un dios sobrio español, se puede colegir la forma en que se instala cada cultura en el mundo. El español posee una divinidad a la cual accede de forma más racional mediante la oración, en cambio el aborigen despliega su religiosidad a través de lo corpóreo, lo sensible; transfiriéndose estas formas en cómo ellos, respectivamente, se relacionan con la naturaleza yviven cotidianamente: un español racional orientado por lo inteligible, en contrapunto con un aborigen emocional con-movido por lo terrenal. Pero además esta estrofa denuncia que la transculturación del choque de estas civilizaciones fue asimétrica (Gissi, 2002), la frase“nos encubrieron” alude a en-cubrir, es decir al aborigen se le negó su identidad siendo cubierto, ocultado y desplazado porla cultura hispánica que se impuso, y es más, fue des-terrado, dejándolo sin su apoyo ni su sustento, lo que se expresa en la frase “cerrá los ojos, dame la tierra”.
“Y nos dijeron tiempo es dinero / y en esta tierra sos extranjero” (Huelga de Amores, 1993)
La impugnación que se realiza al hispano es clara, a este se le acusa de un afán ambicioso de riquezas que no tiene límites, ya quellegó a la tierra descubierta para enajenarla (“en esta tierra sos extranjero”), instalarse y explotarla; además “tiempo es dinero”, alude a la idea de “progreso”, sobre todo material, tan característica del europeo moderno que se comenzaba a perfilar en el siglo XV.
“¿Que ves? / ¿Que ves cuando me ves? / Cuando la mentira es la verdad” (Que Ves?, 1993)
La transculturación asimétrica, la...
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