el codigo civil iraqui
Páginas: 5 (1103 palabras)
Publicado: 12 de febrero de 2014
El Código Iraquí de Estatuto Personal
Énfasis en la familia
En el código de familia en el país de iraquí se introdujeron pequeñas mejoras, entre ellas:
Restringe el derecho del marido a la
Permite a la mujer ser testigo en el matrimonio
Autoriza la inclusión de cláusulas en el contrato matrimonial
Sustituye la noción de pubertad por la de edad mínima para poderse casar, en la que haigualado al hombre y la mujer
Elimina el derecho de íabr al ser obligatorio el consentimiento de los cónyuges Obliga a inscribir el matrimonio y el repudio
Otorga a la mujer, al igual que al hombre, el derecho a renunciar a la realización del contrato matrimonial
Concede a la esposa repudiada arbitrariamente una indemnización
Instituye el divorcio a demanda de la esposa
Art. 14.1).Está prohibido al hombre casarse con las siguientes mujeres de su familia: con su madre, su abuela y ascendientes, sus hijas, las hijas de sus hijas y de sus hijos y descendientes, sus hermanas, las hijas de sus hermanas y de sus hermanos y descendientes, sus tías paternas y las tías paternas de sus ascendientes, sus tías maternas y las tías maternas de sus ascendientes
La guerra irano-iraquí y enconsecuencia el aumento del número de viudas llevó al gobierno iraquí a modificar el código de estatuto personal en
1980 para eliminar los requisitos necesarios para casarse con una segunda mujer siempre que esta fuera viuda y así favorecer el matrimonio de estas mujeres: “Con excepción de las disposiciones de los apartados 4 y 5 de este artículo, se permitirá el matrimonio con más de una mujer siel propósito es casarse con una viuda” (art. 3/7).
Únicamente en dos códigos se contempla la pena con la que será castigado el marido polígamo: en el iraquí (art. 3/6) que “... será castigado a la pena de prisión por un período no superior a un año o a una multa que no exceda de cien dinares o con ambas penas”, cuando se case de nuevo sin cumplir lo establecido, y en el tunecino (art. 18/2-3) que“...será castigado a la pena de prisión por un período de un año y a una multa de doscientos cuarenta mil francos o a una de ambas penas...”.
Algunas prescripciones de los códigos de estatuto personal
El matrimonio.
Es el contrato entre un hombre y una mujer púberes que tiene por objeto la unión de esas dos personas con el fin de crear una familia.
Esta familia está bajo la dirección oprotección del marido, que es el jefe de dicha familia, principio que establecen los códigos, implícita o explícitamente, como es el caso de los códigos mauritano
La capacidad legal para el matrimonio.
Éste requisito para la validez del matrimonio se cumple cuando los contrayentes son sanos de mente, púberes y han alcanzado una edad determinada.
Edades mínimas en los que se permite daren matrimonio de algunos países Árabes
Oscilando para las mujeres de 15 a 18 años y para los hombres de 16a 21 años, así en Egipto5 es 16 para la mujer y 18 años para el hombre; en Jordania (art. 5) 15 y 16 años; en Kuwait (art. 26), 15 y 17 años; en Líbano (art. 4) y Siria (art. 16), 17 y 18 años, y en Túnez (art. 5) 17 y 20 años. Por el contrario el código yemení (art. 15).
Elconsentimiento.
Todos los códigos instituyen la necesidad de contar con el consentimiento de ambos cónyuges para la validez del matrimonio.
Esta obligatoriedad finaliza con la práctica legal de casar tanto a los hijos como a las hijas sin contar con ellos, por la facultad que tiene en el derecho islámico el padre o tutor de decidir por ellos/as.
La dote.
Es cualquier bien que entregue el hombre ala mujer con la intención de casarse tal como lo establecen los códigos que ofrecen definición17.
A diferencia del derecho islámico que establece un mínimo para la dote, estos códigos disponen que cualquier cosa puede servir de dote, expresándolo mediante un mismo texto: “Todo lo que legalmente constituya una obligación servirá como dote”18, o con otro muy similar: “Todo lo que sea lícito y...
Énfasis en la familia
En el código de familia en el país de iraquí se introdujeron pequeñas mejoras, entre ellas:
Restringe el derecho del marido a la
Permite a la mujer ser testigo en el matrimonio
Autoriza la inclusión de cláusulas en el contrato matrimonial
Sustituye la noción de pubertad por la de edad mínima para poderse casar, en la que haigualado al hombre y la mujer
Elimina el derecho de íabr al ser obligatorio el consentimiento de los cónyuges Obliga a inscribir el matrimonio y el repudio
Otorga a la mujer, al igual que al hombre, el derecho a renunciar a la realización del contrato matrimonial
Concede a la esposa repudiada arbitrariamente una indemnización
Instituye el divorcio a demanda de la esposa
Art. 14.1).Está prohibido al hombre casarse con las siguientes mujeres de su familia: con su madre, su abuela y ascendientes, sus hijas, las hijas de sus hijas y de sus hijos y descendientes, sus hermanas, las hijas de sus hermanas y de sus hermanos y descendientes, sus tías paternas y las tías paternas de sus ascendientes, sus tías maternas y las tías maternas de sus ascendientes
La guerra irano-iraquí y enconsecuencia el aumento del número de viudas llevó al gobierno iraquí a modificar el código de estatuto personal en
1980 para eliminar los requisitos necesarios para casarse con una segunda mujer siempre que esta fuera viuda y así favorecer el matrimonio de estas mujeres: “Con excepción de las disposiciones de los apartados 4 y 5 de este artículo, se permitirá el matrimonio con más de una mujer siel propósito es casarse con una viuda” (art. 3/7).
Únicamente en dos códigos se contempla la pena con la que será castigado el marido polígamo: en el iraquí (art. 3/6) que “... será castigado a la pena de prisión por un período no superior a un año o a una multa que no exceda de cien dinares o con ambas penas”, cuando se case de nuevo sin cumplir lo establecido, y en el tunecino (art. 18/2-3) que“...será castigado a la pena de prisión por un período de un año y a una multa de doscientos cuarenta mil francos o a una de ambas penas...”.
Algunas prescripciones de los códigos de estatuto personal
El matrimonio.
Es el contrato entre un hombre y una mujer púberes que tiene por objeto la unión de esas dos personas con el fin de crear una familia.
Esta familia está bajo la dirección oprotección del marido, que es el jefe de dicha familia, principio que establecen los códigos, implícita o explícitamente, como es el caso de los códigos mauritano
La capacidad legal para el matrimonio.
Éste requisito para la validez del matrimonio se cumple cuando los contrayentes son sanos de mente, púberes y han alcanzado una edad determinada.
Edades mínimas en los que se permite daren matrimonio de algunos países Árabes
Oscilando para las mujeres de 15 a 18 años y para los hombres de 16a 21 años, así en Egipto5 es 16 para la mujer y 18 años para el hombre; en Jordania (art. 5) 15 y 16 años; en Kuwait (art. 26), 15 y 17 años; en Líbano (art. 4) y Siria (art. 16), 17 y 18 años, y en Túnez (art. 5) 17 y 20 años. Por el contrario el código yemení (art. 15).
Elconsentimiento.
Todos los códigos instituyen la necesidad de contar con el consentimiento de ambos cónyuges para la validez del matrimonio.
Esta obligatoriedad finaliza con la práctica legal de casar tanto a los hijos como a las hijas sin contar con ellos, por la facultad que tiene en el derecho islámico el padre o tutor de decidir por ellos/as.
La dote.
Es cualquier bien que entregue el hombre ala mujer con la intención de casarse tal como lo establecen los códigos que ofrecen definición17.
A diferencia del derecho islámico que establece un mínimo para la dote, estos códigos disponen que cualquier cosa puede servir de dote, expresándolo mediante un mismo texto: “Todo lo que legalmente constituya una obligación servirá como dote”18, o con otro muy similar: “Todo lo que sea lícito y...
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