El concepto de la mimesis en la poetica de aristoteles

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  • Publicado : 13 de mayo de 2011
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El concepto de la Mimesis en la poética de Aristóteles.

El tratado sobre la poesía o la poética, fue el primero analizado como tal específicamente filosófico-científico al observar que la poesía podía ser un arte e incluso hasta transmitirse como enseñanza. Las reflexiones Aristotélicas sobre la poética son el resultado de su muy particular forma de filosofar sobre doctrinas, creencias yconceptos vigentes en su época. “Estos principios, más o menos coherentes, constituían ya por sí mismos una especie de poética, una anterior a la poética de Aristóteles, y por tanto, una prepoetica.”1 Con estos conceptos Aristóteles, partidario de filosofar sobre muchas cosas sin dejar nada fuera de lo racional, los sistematizo para así convertirlos en los principios teóricos de la filosofía deun nuevo arte, del arte de la poesía o arte poética.
El arte o tekhne, que se iba desarrollando cómo prácticas de acción y ejecución, puesto qué, Aristóteles aplicó su filosofar a los principios tradicionales que estaban previamente fijados y en vigor, después de su análisis de la poética se va desenmarañando toda una serie de reglas y recomendaciones, por ejemplo, si se sienta como principio quela acción de la que una poesía es representación (mito) o imitación de una acción unitaria completa y entera, se puede dictar con base en su argumento si la imitación está bien trazada, si resulta entera, desarrollada, compuesta de partes bien trabadas y por tanto provistas de su principio, su parte media y su final armónica y ordenadamente ensamblados.
Fundamentalmente hay dos tipos depoética: la de tragedia y epopeya en un primer libro que del cual hablare de cómo se hace presente la mimesis o mimética y los efectos que podrían llegar a producir como el alivio catártico de las pasiones y un goce estético generado por el ritmo, la armonía y el lenguaje.

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1 Sánchez Marín, José A., Retorica y Poética y génerosliterarios, Universidad de Granada, España, 2004, p.11.
Aristóteles filosofo convencido de que por naturaleza el hombre aspira al conocimiento, al saber, filosofa sobre cosas que le parecían interesantes profundizar y buscar el por qué de cada cual, con su filosofía practica y bien el del versar bien y sobre el arte de persuadir e incluso para la búsqueda de la felicidad del individuo y del estado, quedieron lugar a la Poética, la retorica, la Ética y la Política.
Nos habla Aristóteles de que cada persona lleva un pequeño filósofo dentro al referirme a la naturaleza, por lo cual sentimos placer al seguir el desarrollo de la intriga del drama y al comparar la acción representada con la acción real que el drama imita la poesía llamada así mimesis.
Pero adentrémonos más en el asunto de lamimesis o mimética en Aristóteles puesto que es un punto del que se pretende sintetizar en este trabajo sobre su libro de la Poética. Dentro de este trabajo se abordan matices de la mimesis en las diferentes especies de la poética en la cual de cada una de ellas2 surge una manera particular de imitación ya que de estas se puede obtener un efecto propio, los cuales son tres: el primero imitan conmedios diferentes, es decir podría ser variado el medio para transmitir al receptor la idea, por ejemplo: la voz propia de un orador al dar énfasis o agudizar la voz, tonalidades por decirlo así, rapidez o lentitud, un volumen alto o bajo; el segundo imitan cosas diferentes, este segundo es un punto clave que habrá que destacar en la medida que de aquí se partirá en la poética para diferenciar lasespecies de la misma, como un ejemplo tenemos a la tragedia y a la epopeya3, donde nos dice Aristóteles que la tragedia es superior a la epopeya puesto que la primera cuenta con las ventajas ( a ventajas se refiere Aristóteles a el desarrollo que conlleva a la catarsis del receptor) de la segunda y también al consolidar o llegar en menor tiempo al final de la persuasión, veamos que en el tratado...
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