El concepto de lo mental

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Pineda, Fabrizio Un argumento pragmático para el concepto de lo mental Revista Colombiana de Filosofía de la Ciencia, vol. IX, núm. 19, 2009, pp. 43-55 Universidad El Bosque Bogotá, Colombia
Disponible en: http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=41418349003Revista Colombiana de Filosofía de la Ciencia ISSN (Versión impresa): 0124-4620 filciencia@unbosque.edu.co Universidad El Bosque Colombia

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Un argumento pragmático para el concepto de lo mentalFabrizio Pineda1

Resumen
Este artículo presenta algunas consideraciones sobre el dilema de la ontología de lo mental descrito por John Searle como la incapacidad de elegir entre considerar lo mental como un epifenómeno de los fenómeno neurobiológicos o resolver la relación causal de lo neurobiológico a lo mental a través de un enigmático indeterminismo. Considero que este dilema adolece de unavisión cerrada del marco de realidad de lo mental. Las razones se presentan como una defensa pragmática de la ontología de lo mental. Palabras clave: argumento pragmático, ontología de lo mental, neurobiología, estados mentales, red de creencias.

Abstract
This paper presents some considerations on the dilemma of the ontology of mind described by John Searle as the inability to choose betweentaking the mental as an epiphenomenon of a neurobiological phenomenon or solve the causal relationship of the neurobiological to the mental through an enigmatic indeterminism. I consider this dilemma as suffering from a narrow point of view of the reality frame of mind. The reasons are presented as a pragmatic defense of the ontology of the mental. Keywords: pragmatic argument, ontology of mind,neurobiology, mental states, belief network.

1

Magister en Filosofía – Universidad del Rosario. Profesor Universidad El Bosque – Bogotá, Colombia. Correo electrónico: faospace@gmail.com.

Un argumento pragmático para el concepto de lo mental - Fabrizio Pineda

La pregunta central que quisiera considerar en este texto es la de la plausibilidad y consecuencias de lo que llamo el ‘argumentopragmático’ de lo mental para responder al problema de la ontología de lo mental. El argumento pragmático afirma, en términos generales, que aun si los fenómenos mentales no son más que un epifenómeno, al menos desde el punto de vista físico en el cual sólo podemos hacer descripciones verificables y nomológicas de los fenómenos cerebrales, es necesario suponer la existencia de lo mental mientrasvivamos en una comunidad de seres racionales que se comunican e interactúan entre sí. Sin embargo, asumir este argumento pragmático implica cuestionar la deducción que precede al punto de vista físico: si la existencia de lo mental es ante todo una condición necesaria para la comunicación y, empero, no es posible establecer leyes causales entre fenómenos mentales y fenómenos físicos, ¿es suficienteafirmar que lo mental es, aunque necesario, un epifenómeno? Considero entonces que un punto de vista pragmático acerca de lo mental da cuenta de ciertos postulados cuestionables del punto de vista físico: o está exigiendo al plano de lo mental condiciones que no caben dentro de sus atributos, o dicho criterio de lo real debería ser reconsiderado y extendido al punto de poner en niveles más próximoslos fenómenos físicos y los mentales, en tanto construcciones sociales de realidad. A fin de considerar las posibilidades que abre el punto de vista pragmático propongo una lectura de algunos de los desarrollos conceptuales de Searle y Davidson en torno a la ontología de lo mental y sus implicaciones respecto al punto de vista físico. De esta manera, 1) consideraré el dilema planteado por...