El conocimiento para la humanización de la Enseñanza

EL CONOCIMIENTO PARA LA HUMANIZACIÓN DE LA ENSEÑANZA

I. INTRODUCCIÓN

Este ensayo pretende, hacer un análisis de la realidad actual de la Educación, de sus actores de este proceso, los retos que debe plantearse el maestro y maestra ante el nuevo modelo educativo Socio comunitario Productivo, la extrema urgencia de generar profundas transformaciones ideológicas, epistemológicas, técnicas yprácticas pedagógicas.

Nos enfrentamos a una serie de desafíos provocados por las propias características de una sociedad global que tienen impacto directo en la cultura y la educación, se ha producido una devaloración del sentido de lo colectivo – comunitario y la consecuente profundización de la individualidad, dando lugar a la competitividad provocando la deshumanización de la enseñanza .Hay una desarticulación de las formas de pensar globalmente que no permite adoptar una visión holística y ecológica, por tanto más humanista.

La Educación es un proceso informativo y formativo que permite el desarrollo tecnológico, económico, político, social y cultural de una región, estado o país; sin embargo, algunos fenómenos como la colonización, aun vigente por donde quiera que miremos,la globalización, la revolución tecnológica o la multiculturalidad son determinantes para éste proceso, estos fenómenos se pueden considerar como un problema o un desafío; pero lo que se pretende es centrar en la difícil tarea que tendrá el maestro / a para reconducir este proceso en el nuevo escenario del Estado Plurinacional. Sin duda alguna es un gran desafío para los actores del procesoeducativo, pero fundamentalmente para maestras y maestros, habrá que partir de las preguntas ¿cómo enseñamos?, ¿qué enseñamos?, ¿para qué enseñamos?, ¿qué rol cumple el estudiante en este proceso?, pero fundamentalmente cómo construye el estudiante el conocimiento.

Zemelman, nos dice: “La construcción del conocimiento contiene una exigencia de historicidad por un lado y de análisis del contexto porotro”
Construir un pensamiento a partir de la realidad que se tiene delante, que se pueda emplear en las diferentes circunstancias y realidades, los conocimientos deben conectarse con los problemas, con la realidad.
Partir de la exigencia de la historicidad, no es sencillo, porque el concepto de historicidad, ha sido tomado en cuenta por una serie de posturas epistémicas con distintas acepciones,por otro lado, el análisis del contexto en que nos situamos, un contexto influido poderosamente por el capitalismo, prácticas coloniales que aún permanecen muy afianzadas, pese al giro que se quiere dar con el nuevo estado Plurinacional; tampoco se puede dejar de mencionar la corrupción campeante, un mal que en vez de erradicarse, penosamente va en aumento constituyéndose en un gravísimoantecedente para las futuras generaciones.


II. LA EDUCACIÓN EN LA ACTUALIDAD

En las últimas décadas se han vivido cambios profundos, intentos de transformación de los procesos educativos, que desde luego tuvieron sus aportes, pero no solucionaron el problema estructural del Sistema Educativo. Los diferentes modelos educativos que se sustentaron en las diferentes corrientes pedagógicas, y aunvigentes en la práctica educativa no resolvieron los problemas de la Educación y de la sociedad.

La enseñanza de conocimientos, se profundizó firmemente en el Sistema Educativo. La enseñanza de conocimientos únicamente, no asegura una educación adecuada, al contrario, crea problemas.

En un sistema educativo que presenta contenidos ya definidos y cerrados, bajo la lógica y práctica memorísticay repetitiva, aún no se busca un conocimiento que sea producto de un pensamiento epistémico, si no que este sigue alejado de la realidad.

El conocimiento en general es la capacidad de construir relación con las circunstancias sociales, culturales, tecnológicas, etc.

La epistemología de Zemelman se fundamenta en un “pensamiento pedagógico crítico y didáctico no parametral” , que tiene como...