El conocimiento psicologico desde la filosofia 6

Renato Descartes
“Meditaciones Metafísicas”
Meditaciones 1, 2 y 3.

El conocimientos
psicología en la
filosofía.

Dos distinciones.
 Para

entender a Descartes hay que
tener dos distinciones a la vista:

1.

El concepto de idea y el concepto de
idea de un objeto. El primero refiere a
la idea como idea sin contenido, es
decir como mera idea en sí misma,
mientras que el segundo consiste en laidea haciendo referencia a un objeto, es
decir como contenido.

Racionalidad cartesiana.
 Para

entender a Descartes hay que tener dos
distinciones a la vista:

2.

La realidad formal y la realidad objetiva. La
primera refiere a la realidad de las ideas en
tanto ideas sin contenido, es decir a la forma de
ellas, mientras que la segunda alude a la
realidad de los objeto dentro de las ideas y nofuera de ellas. De modo que los objetos. De
modo que la objetividad en Descartes no alude
a una realidad externa sino más bien interna en
las ideas.

Racionalidad cartesiana.
 El

conjunto de los antiguos conocimiento hay
que entenderlos como un conjunto de ideas
que se tienen acerca de la realidad, cuyas
fuentes son los sentidos, la imaginación y el
intelecto.

 Las

ideas cuyo contenido tienenpor fuente
los sentidos son ideas sensoriales, las que
tienen por fuente la imaginación son ideas
imaginadas y las que tienen por fuente el
intelecto son ideas intelectuales.

Racionalidad cartesiana.
 Las

“Meditaciones Metafísicas”
constituyen la aplicación del método a la
investigación de la realidad como un todo.
 Las bases del conocimiento que hasta
ese entonces había adquirido respecto delo que es la realidad se sostenían sobre
tres pilares.
1. Los Sentidos
2. La Imaginación
3. El Intelecto.

Racionalidad cartesiana.
 La

duda metódica.

 “Para

ello no será necesario que pruebe la
falsedad de todas, lo que quizá nunca podría
alcanzar; sino que, puesto que la razón me
persuade a evitar dar fe no menos
cuidadosamente a las cosas que no son
absolutamente seguras e indudables que alas
abiertamente falsas, me bastará para
rechazarlas todas encontrar en cada una
algún motivo de duda.” (Descartes, 1641, p.
12)

Racionalidad cartesiana.
 Lo

que se pone en duda, en cada uno
de los tres tipos de ideas, son sus
contenidos y las fuentes de donde
provienen, pero no el hecho de que
son ideas. Las ideas sensibles,
imaginadas e intelectuales son
distintas unas de otras en cuanto asus fuentes y contenidos, pero no en
cuanto que todas son ideas.

Racionalidad cartesiana.

Estos son los 3 pilares que
sostienen los antiguos

INTELECTO

IMGINACIÓN

SENTIDOS

Los Antiguos
Conocimientos

Racionalidad cartesiana.

INTELECTO

Los sentidos: muchas
veces nos engañan
respecto de los objetos
que nos informan, no
permitiendo que nos
hagamos una idea cierta
de lo que son. Por
ejemplo,visualmente el
sol parece ser una
estrella pequeña cuando
en realidad no lo es. Hay

IMGINACIÓN

Los Antiguos
Conocimientos

Racionalidad cartesiana.

INTELECTO

IMGINACIÓN

Los Antiguos
Conocimientos

Racionalidad cartesiana.

La imaginación: nos
engaña cuando produce
falsas ideas de objetos y
sensaciones sin que nos
demos cuenta de su
falsedad, como ocurre en los
sueños. Además los objetos
dela imaginación son
copias de objetos sensibles
o bien mezcla de copias de
objetos sensibles.

INTELECTO

Los Antiguos
Conocimientos

Racionalidad cartesiana.

INTELECTO

Los Antiguos
Conocimientos

Racionalidad cartesiana.
Los Antiguos
Conocimientos
El intelecto: si los
objetos imaginados y
sentidos son dudables,
al menos tienen que
haber objetos más
simples y indudables
que sean ciertos y delos que estén
compuestas las ideas
creadas por la
imaginación y los

Racionalidad cartesiana.
Los Antiguos
Conocimientos
El intelecto: con
independencia que
sean falsos o
verdaderos los objetos
sensibles e
imaginados, todos
tienen una magnitud,,
cantidad, número y
lugar en el tiempo y el
espacio. Este carácter
matemático es

Racionalidad cartesiana.
Los Antiguos
Conocimientos
El intelecto:...