el contrato social de rousseau

UNIVERSIDAD NACIONAL “SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO”

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

ESCUELA ACADEMICO PROFESIONAL DE DERECHO









“TEORIAS CONVENCIONALISTA Y CONTRACTUALISTA ACERCA DEL ORIGEN DEL ESTADO SEGÚN J.J. ROUSSEAU”


INTEGRANTES :
ALBA DE LA CRUZ MISHELL
CALERO VEGA AMELIA
COCHACHIN RODRIGUEZ LIA
REYES PRINCIPE KELVIN
VARGAS SALAZAR LUCILADOCENTE : MAG. VICTOR GIRALDO RAMIREZ

HUARAZ – ANCASH – PERU

2014


DEDICATORIA


A mi madre, por su apoyo incondicional
MISHELL

Agradecer a Dios, por brindarnos la dicha de la salud y bienestar físico y espiritual. A mis padres, por su esfuerzo, amor y apoyo incondicional, durante mi formación tanto personal como profesional y a los docentes, por brindarme su guía y sabiduría en eldesarrollo de este trabajo
AMELIA


Al esfuerzo de mis padres y al apoyo que me brindan en mi desarrollo profesional
LIA


A mi padre, mi maestro. Por sus consejos y su constante apoyo.
KELVIN


A mi madre, por su cariño y apoyo que me brinda para lograr mis estudios.
LUCILA









INDICE






































I.INTRODUCCION.

Rousseau nos plantea una sociedad en el que volvamos a un estado parecido al que teníamos en nuestro estado natural. Su pensamiento se resume en su célebre frase “el hombre nace libre, pero en todas partes se encuentra encadenado”. Para evitar esto cree que la mejor forma es crear un pacto social en el que cada uno se une a todos, el contrato se formaliza con la comunidad, un pacto entrela comunidad y el individuo. Cada asociado se une a todos, y no se une a nadie en particular, de esta forma no obedece más que a sí mismo y permanece tan libre como antes. La filosofía de este autor considera que el más fuerte jamás lo será suficiente para ser siempre el amo, si no transforma su fuerza en derecho y la obediencia en deber, pues la fuerza no hace el derecho y sólo se está obligadoa obedecer los poderes legítimos. A partir de esta premisa, se argumenta que los hombres necesitan de la sociedad para poder subsistir y no cuentan con otra forma de conservación más que la de agregar una suma de fuerzas capaz de sobrepujar la resistencia y de ponerlas en juego con un sólo fin: hacerlas obrar unidas y de conformidad, desprendiéndose así el principio del pacto social, la validez dela voluntad general. De estos principios se desprende el concepto de soberanía, elemento que en los Estados modernos constituye la piedra angular de su existencia: el pacto social da al cuerpo político un poder absoluto sobre sus miembros. Este mismo poder dirigido por la voluntad popular toma el nombre de soberanía: ejercicio de la voluntad general que jamás deberá enajenarse porque esindivisible. "Cada uno pone en común su persona y todo su poder bajo la suprema dirección de la voluntad general y cada miembro es considerado como parte indivisible del todo.









II. MARCO TEORICO.

II.1. BIOGRAFÍA DE JEAN JACQUES ROUSSEAU.
JUAN JACOBO ROUSSEAU nació en Ginebra, Suiza en 1712. El 12 de junio de 1754 firmó el prólogo de un Discurso sobre el origen de la desigualdad entrelos hombres, que presentaría a un concurso en la Academia de Dijon. Pensador de espíritu apasionado y escritor sistemático, Rousseau expuso en aquellas páginas el filón central de su pensamiento: el hombre es bueno por naturaleza y es la sociedad la que corrompe su condición natural. Quizás el estado natural no haya existido nunca, acepta Rousseau, pero es necesario plantearlo como hipótesisdepartida, punto de comparación e ideal por conseguir, pues el propio filósofo veía la decadencia y podredumbre en que se había sumido la sociedad que lo rodeaba.
En una carta fechada en 1737, el joven Rousseau describe que las calles de Montpellier "están alternativamente bordeadas de soberbios palacios y de chozas miserables llenas de barro y estiércol. Sus habitantes son la mitad muy ricos y la...