El Corte De Pelo Peruano

El corte de cabellos en el Perú antiguo
 
El corte de los primeros cabellos en el Perú antiguo era un rito de pasaje de carácter colectivo que involucraba a una red de relaciones sociales, con intercambio de bienes y otorgar un nombre al niño. Al respecto, Molina el del Cusco describe: «El rutuchiku es cuando la criatura llega a un año, ora fuese hombre, ora mujer: le daban el nombre que habíade tener hasta que fuese de edad... y así cumplido un año la criatura la trasquilaban, llamaban al tío más allegados y éste le cortaba el primer cabello y ofrecía para la criatura; y por este orden iba hasta todos los parientes, hacían la ofrenda y después lo hacían los amigos de los padres y bebían este día y el tío más principal le daba el nombre que había de tener hasta que fuese de edad»(Valcárcel, 1985: 272).
Pablo Joshep Arriaga describe así al corte de los primeros cabellos: «A los cuatro o cinco años los hijos varones o mujeres son trasquilados por primera vez en ceremonia de que participa toda la parentela y de modo especial los masas y cacas, previo ayuno, haciéndose fiesta a la huaca, a la cual han ofrecido al niño recién nacido, obsequian al muchacho llamas, maíz, plata, yotras cosas y en esta ocasión le cambian de nombre poniéndole el de la huaca o del mallqui. Los cabellos cortados se llaman pacto o huarca en quechua y ñaca en la lengua de los llanos; unas veces las envían a las huacas y las cuelgan delante de ellas y en otras partes los guardan en sus casas como cosa sagrada» (Valcárcel, 1985: 273).
Guamán Poma de Ayala da referencias del rutuchiku y describe comoa un ritual de carácter familiar, que crea relaciones de reciprocidad; los parientes están obligados a dar algunos regalos a los niños y los padres de éstos están obligados a proporcionar chicha y comida a los parientes.
De lo narrado por los tres cronistas referidos desprendemos que el corte de los primeros cabellos en el Perú antiguo era de carácter familiar, que estrechaba lazos de afinidad yconsanguinidad y era una forma de acopio de regalos. Los destinos que dan a los cabellos son para fines mágicos y religiosos. Mágicos porque son guardados como portadores de buena suerte, se convierten en amuletos; y religiosos, porque constituye una ofrenda a las guacas o divinidades.
Bernabé Cobo describe al rutuchiku como una ceremonia que incluía el corte de las uñas. Nos ilustra: «... eltío del niño anciano es quien lo trasquilaba y cortaba el primer cabello y las uñas, que eran guardadas, le daba el nombre que debía tener hasta que fuese de edad adulta y le ofrecía algún regalo y daba paso enseguida a los demás parientes que realizaban cosa parecida. Las ofrendas consistían en plata, ropa, lana u otras cosas útiles» (Valcárcel, 1985: 276).
El corte de cabellos en la nobleza incatenía las mismas características que en los rituales populares, con la diferencia que los regalos eran objetos de oro. El Padre Anello de Oliva escribe al respecto: «Cuando se realizó el corte de cabello en la persona del príncipe Huascar, estaban reunidos todos los principales señores del reino, ocupando su respetivo lugar y que por orden estricto iban subiendo al trono en que se encontraba elmuchacho y después de besarle la mano con un cuchillo que llaman tumi le cortaban un poco de sus cabellos, dejándole como ofrenda algún objeto de oro. Fue tanto que le ofrecieron -dice el cronista- que cuando acabaron de cortarle el cabello para eterna memoria de esta ceremonia que con todo el otro que se había ofrecido se forjara una cadena que llamaron huasca» (Valcárcel, 1985: 275).
Estas sonalgunas razones de las prácticas acerca del cabello en el Perú antiguo: Según Pérez Bocanegra se entierra las uñas y el cabello para no tenerlos que buscar después de muerto. El Padre Oliva describe que para fines mágicos ofrecíanse algunos sujetos realizando determinadas penitencias, como hacerse crecer los cabellos hasta la cintura o cortárselos. Murúa informa que los hechiceros les quitan a...