El Criollismo En La Nueva España

Como es señalado en la lectura 1: Desde el siglo XVII se hicieron evidentes en América los resultados de las condiciones socioeconómicas creadas con el establecimiento de las instituciones colonialistas, tales como la discriminación social y la distinción separatista entre criollos y peninsulares, situación que dio origen a la formación progresiva del criollismo. En un principio se dio ladesignación de criollo a los nacidos en América, pero más tarde, este concepto llegó a rebasar esta connotación. El concepto no se limitaba ya al hecho circunstancial del nacimiento, sino a un hecho de cultura, de actitud y de conciencia; criollo era el que se sentía americano y no europeo, el que se identificaba como mexicano y no como novohispano.
A medida que se iba desarrollado en los criollos elsentimiento de pertenencia al suelo natal y mientras buscaban los elementos que formarían una visión de la nueva tierra, encontraron en ésta las huellas de un pasado glorioso, que hablaba de grandes imperios y frente al cual los mismos conquistadores se habían maravillado. (El criollismo y el liberalismo europeo, pág. 3)
Conforme avanzaba el siglo XVII, algunos de los más significativosrepresentantes criollos del Barroco se interesaron en conocer y documentar el desarrollo de los antiguos pueblos mesoamericanos. Encontraron en el pasado indígena los elementos con los cuales habría de construirse la nueva mexicanidad.
Cambiaron algunos de los más representativos símbolos de las culturas europeas como la romana y la griega, para plasmar ideas acerca de la cultura azteca. En algunos escritospuede apreciarse incluso una crítica hacia el dominio colonial de España.
Esto constituye una muestra clara de que el pasado indígena había penetrado en la conciencia criolla.
El proceso avanzó, y el sentimiento de pertenencia a las nuevas tierras por parte de los criollos aumento de manera relativamente rápida, ya que fue un proceso que se desarrolló entre los siglos XVII y XVIII. Elsentimiento fue de tal magnitud, que el dominio y explotación por parte de los peninsulares hacia las tierras indígenas llevó al descontento de los criollos, como es el caso de Fray Servando Teresa de Mier quien llegó al extremo de negarle a España su labor como pionera de la evangelización cristiana en América.
Más adelante aun en la etapa colonial, continuaron aflorando algunas importantescontradicciones de tipo social, que fueron ejemplo de desajustes e injusticias. No hubo la calma que se supone, sino que existieron momentos de estabilidad relativa en comparación con el resto de la etapa. Sin embardo, la desigualdad económica, política, racial y cultural era de tales magnitudes que no se podía esperar paz ni progreso, al menos para la mayor parte de la población, a pesar de que ésta secomenzaba a convertir en su mayor parte criolla y/o mestiza por la procreación de tres o cuatro generaciones en un siglo, dejando los puestos de más grande poder en el ejército, la administración, la iglesia y la cultura aún para los españoles que provenían de España, porque a estas alturas de la época colonial, los criollos se consideraban todavía inferiores a los españoles.
El culto a la Virgen deGuadalupe constituyó la más importante identificación del criollo mexicano con el catolicismo.
* En la actualidad, la mayor parte de la población en México tiene como religión la religión católica. Es importante destacar que como cada lugar en el mundo, nuestro país posee una imagen simbólica de la religión, con esto me refiero a santos o vírgenes. En el caso particular de México, la Virgen deGuadalupe es esta imagen que representa a los creyentes y los diferencia de las culturas europeas o sudamericanas. Me parece importante resaltar esto en particular porque es el primer símbolo que surge completamente de la religión que se impuso en la Nueva España, y que obtuvo una gran importancia, tanto así que en los inicios de la lucha de independencia un estandarte con su imagen fue el...