el cuerpo del actor

Teatro: Teoría y práctica. Nº 012
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Marco Antonio de la Parra

EL CUERPO DEL ACTOR

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CELCIT. Teatro: Teoría y práctica Nº 12

EL CUERPO DEL ACTOR
Marco Antonio de la Parra

Todos los derechos reservados.
Buenos Aires. 2011

CELCIT. Centro Latinoamericano de Creación e Investigación Teatral
Buenos Aires. Argentina. www.celcit.org.ar. e-mail: correo@celcit.org.ar

Teatro:Teoría y práctica. Nº 012

Imagen de tapa
“El ángel de la culpa” de Marco Antonio de la Parra,
dirigida por Ana Karina Guevara
en el Centro Cultural Helénico, México

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Marco Antonio de la Parra
El grado cero del teatro.
El silencio, la oscuridad, el vacío, la inmovilidad.
La sola presencia del CUERPO del actor impone la acción.
No se mueve y sin embargo ya algo está sucediendo.
Es unmilagro durante una décima segundo.
La luz que recorre su CUERPO escribe la emoción imperante.
El aliento (neffesh) sobre la materia le otorga la vida.
Anima lo inanimado.
Si se mueve, la inquietud puede ser aterradora o dulce o terrible o hermosa.
Si emite un sonido, si sencillamente gime o grita o llora o tararea, la pieza ha comenzado.
Si habla construye la segunda celda del ser humano, lapalabra.
Vivimos en el cuerpo, vivimos en las palabras.
Habitamos nuestro cuerpo, sin cuerpo no estaríamos, sin palabra no seríamos.
Soy lo que digo, estoy donde está mi cuerpo.
Solo puedo hablar desde mi cuerpo y mi palabra es siempre una canción, es mi laringe vibrando en el acento de mi tierra, son mis resonadores, mis pulmones, mi diafragma.
Mi cuerpo convierte el impulso de mi cerebroen habla.
Las palabras del actor, que es un cantante, son también su cuerpo.
El movimiento del actor, que es siempre danza, termina de construir el signo.

Teatro: Teoría y práctica. Nº 012

Doble celda, cuerpo y palabra, doble liberación en el oficio del actor.
Liberar el cuerpo de su saturado cúmulo de signos inconscientes es su tarea, limpiar las palabras del ruido cotidiano y limpiar elcuerpo del lenguaje no verbal de su tribu, su casa, su
casta, su identidad.
Estamos en el cuerpo, somos la palabra.
Sin palabras no somos humanos.
Sin cuerpo no somos ni estamos.
Cantantes y bailarines, nos preguntamos por qué no se nos enseña sencillamente a cantar y a
bailar.
Es el momento de mayor libertad del cuerpo y del alma, si es que el alma es lo que reside en
la palabra, si esque el alma existe.

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El alma, eso que se va y nos deja sencillamente convertidos en un cuerpo que está, pero que
ya no es.
El cadáver ya no es cuerpo, es carne que se corrompe.
No se puede actuar la muerte. Simularla mal.
El cuerpo, milagrosamente, sigue fresco y vivo.
Envejecer es todo lo que hace. Madurar y luego deteriorarse.
La palabra crece y crece mientrasel cuerpo y el cerebro, que también es cuerpo, la salud
como le dicen, se lo permita.
El actor mayor, como el suscrito, no puede danzar lo que la muchacha joven.
Sin embargo, en las palabras, puede hacerle el amor con el frenesí de un muchacho.
Se hace el amor con el cuerpo pero también con las palabras.
La pornografía es el encuentro de los cuerpos, mecánica ginecológica, repetición sinbesos ni
nombres, democracia absoluta de los encuentros, el plomero, el lechero, el cartero, la mucama, la novia con el camarero, todos imitan el coito sin conflicto: anulación de la dramaturgia.
El clímax debe ser visual o no lo es. Problemas de filmar el orgasmo femenino, siempre de
actriz. Sin embargo el momento más sublime de la pornografía.
Actores en carne viva, las palabras mínimas, losnombres ausentes.
El erotismo, triunfo sobre la muerte, es el encuentro de cuerpos y almas. Las palabras, la
boca, el beso, encuentran su imperio. Buscan, sin embargo el silencio del beso, el único momento en que la boca callada es feliz.

Los amantes acumulan palabras en el chat, en el teléfono, en la distancia.
El beso calma. Hablan con puro cuerpo. Un beso sin tocarse es más fuerte que el...