El deber, la ley y la libertad según el sistema ético de kant
Páginas: 7 (1670 palabras)
Publicado: 4 de marzo de 2012
EL DEBER, LA LEY Y LA LIBERTAD SEGÚN EL SISTEMA ÉTICO DE KANT
EN QUÉ CONSISTE EL DEBER, LA LEY Y LA LIBERTAD SEÚN EL SISTEMA ÉTICO DE KANT Y POR QUÉ LA LEY Y LA LIBERTAD SE PRESENTAN COMO ANTAGÓNICAS SEGÚN ESTE SISTEMA
* El deber según Kant
La ética formal no establece lo que debemos de hacer, se limita a señalar como debemos orar siempre. Según Kant” Un hombre actúa moralmente cuandoactúa por deber “.El deber según Kant es “La necesidad de una acción por respeto a la ley, es decir, es el sometimiento a la ley no por utilidad o por satisfacción o por interés, sino por respeto a la ley”. Para Kant hay tres tipos de acciones:
Las acciones pueden ser hechas por inclinación cuando nos parece que con ellas podemos obtener un bien relacionado con nuestra felicidad: en el caso delas que se buscan por inclinación inmediata porque la acción misma produce inmediatamente satisfacción (ver una película, por ejemplo); en el caso de las que hacemos por inclinación mediata porque con dichas acciones conseguimos una situación, hecho o circunstancia que produce satisfacción o ausencia de dolor (ir al dentista, por ejemplo). Sin embargo, las acciones hechas por deber se hacen conindependencia de su relación con nuestra felicidad o desdicha, y se hacen porque la conciencia moral nos dicta que deben ser hechas.
TIPOS DE ACCIONES EN RELACIÓN CON EL DEBER |
Vistas por el sujeto que las hace como | Fundamento de la acción | Carácter de la acción | Ejemplos |
Moralmente indiferentes | la inclinación | moralmente indiferente | ir al cine un fin de semana |
Moralmentemalas | la inclinación | mala | robar |
Moralmente buenas | la inclinación mediata | buena pero no perfectamente buena | el buen comerciante: por ejemplo, el comerciante que detesta a los niños pero no les engaña para que vaya bien el negocio |
| la inclinación inmediata | buena pero no perfectamente buena | la persona que encuentra satisfacción ayudando a los demás y que les ayuda precisamentepor dicha satisfacción |
| el deber | perfectamente buena | el comerciante bueno: no engaña porque considera que su deber es no engañar |
* La Ley según Kant
La mejor manera de organizar y sistematizar todo nuestro conocimiento de la realidad es representarnos cada cosa como surgiendo de una fuente, gobernada por una ley, y tendiendo hacia un fin; ley, fuente, y fin que es un desconocidoy (especulativamente) incognoscible Dios.
Y así para Kant, la primera característica de la ley moral es que es universal y necesaria. Esta cualidad de la universalidad y la necesidad indica al mismo tiempo que la ley moral no se funda en el placer, en la felicidad, o en la perfección de sí mismo, o en un así llamado sentido moral. Ella se funda a sí misma. Su voz alcanza la concienciainmediatamente, ordena incondicionalmente, y no necesita dar razón de sus mandatos. No es, por decirlo de alguna manera, como un monarca constitucional que se hace responsable de la razón, del juicio, o de cualquier otra facultad. Es exactamente incondicional, y en un sentido, implica una obediencia irracional. Es por esto por lo que la "voz interior" de la ley moral es llamada por Kant "imperativocategórico" (Mandato con carácter universal y necesario: prescribe una acción como buena de forma incondicionada, manda algo por la propia bondad de la acción, independientemente de lo que con ella se pueda conseguir. Declara la acción objetivamente necesaria en sí, sin referencia a ningún propósito extrínseco. Para Kant sólo este tipo de imperativo es propiamente un imperativo de la moralidad).
Estafamosa frase significa solamente que la ley moral es un mandato (imperativo), no una forma de aviso o invitación para actuar o no, y es un mandato incondicional (categórico), no un mandato hipotético, tal como "Si usted desea ser un clérigo usted debe estudiar teología".
Conocemos la ley moral no por inferencia, sino por intuición inmediata. Ella asume el lugar de la primera intuición cartesiana,...
EN QUÉ CONSISTE EL DEBER, LA LEY Y LA LIBERTAD SEÚN EL SISTEMA ÉTICO DE KANT Y POR QUÉ LA LEY Y LA LIBERTAD SE PRESENTAN COMO ANTAGÓNICAS SEGÚN ESTE SISTEMA
* El deber según Kant
La ética formal no establece lo que debemos de hacer, se limita a señalar como debemos orar siempre. Según Kant” Un hombre actúa moralmente cuandoactúa por deber “.El deber según Kant es “La necesidad de una acción por respeto a la ley, es decir, es el sometimiento a la ley no por utilidad o por satisfacción o por interés, sino por respeto a la ley”. Para Kant hay tres tipos de acciones:
Las acciones pueden ser hechas por inclinación cuando nos parece que con ellas podemos obtener un bien relacionado con nuestra felicidad: en el caso delas que se buscan por inclinación inmediata porque la acción misma produce inmediatamente satisfacción (ver una película, por ejemplo); en el caso de las que hacemos por inclinación mediata porque con dichas acciones conseguimos una situación, hecho o circunstancia que produce satisfacción o ausencia de dolor (ir al dentista, por ejemplo). Sin embargo, las acciones hechas por deber se hacen conindependencia de su relación con nuestra felicidad o desdicha, y se hacen porque la conciencia moral nos dicta que deben ser hechas.
TIPOS DE ACCIONES EN RELACIÓN CON EL DEBER |
Vistas por el sujeto que las hace como | Fundamento de la acción | Carácter de la acción | Ejemplos |
Moralmente indiferentes | la inclinación | moralmente indiferente | ir al cine un fin de semana |
Moralmentemalas | la inclinación | mala | robar |
Moralmente buenas | la inclinación mediata | buena pero no perfectamente buena | el buen comerciante: por ejemplo, el comerciante que detesta a los niños pero no les engaña para que vaya bien el negocio |
| la inclinación inmediata | buena pero no perfectamente buena | la persona que encuentra satisfacción ayudando a los demás y que les ayuda precisamentepor dicha satisfacción |
| el deber | perfectamente buena | el comerciante bueno: no engaña porque considera que su deber es no engañar |
* La Ley según Kant
La mejor manera de organizar y sistematizar todo nuestro conocimiento de la realidad es representarnos cada cosa como surgiendo de una fuente, gobernada por una ley, y tendiendo hacia un fin; ley, fuente, y fin que es un desconocidoy (especulativamente) incognoscible Dios.
Y así para Kant, la primera característica de la ley moral es que es universal y necesaria. Esta cualidad de la universalidad y la necesidad indica al mismo tiempo que la ley moral no se funda en el placer, en la felicidad, o en la perfección de sí mismo, o en un así llamado sentido moral. Ella se funda a sí misma. Su voz alcanza la concienciainmediatamente, ordena incondicionalmente, y no necesita dar razón de sus mandatos. No es, por decirlo de alguna manera, como un monarca constitucional que se hace responsable de la razón, del juicio, o de cualquier otra facultad. Es exactamente incondicional, y en un sentido, implica una obediencia irracional. Es por esto por lo que la "voz interior" de la ley moral es llamada por Kant "imperativocategórico" (Mandato con carácter universal y necesario: prescribe una acción como buena de forma incondicionada, manda algo por la propia bondad de la acción, independientemente de lo que con ella se pueda conseguir. Declara la acción objetivamente necesaria en sí, sin referencia a ningún propósito extrínseco. Para Kant sólo este tipo de imperativo es propiamente un imperativo de la moralidad).
Estafamosa frase significa solamente que la ley moral es un mandato (imperativo), no una forma de aviso o invitación para actuar o no, y es un mandato incondicional (categórico), no un mandato hipotético, tal como "Si usted desea ser un clérigo usted debe estudiar teología".
Conocemos la ley moral no por inferencia, sino por intuición inmediata. Ella asume el lugar de la primera intuición cartesiana,...
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