La Ética En La Guerra Según Emmanuel Kant
Páginas: 3 (675 palabras)
Publicado: 30 de mayo de 2012
La Ética En La Guerra Según Emmanuel Kant
Arámburo Sandoval Félix Hernán
“El ser humano es un ser orientado a la sociedad aunque también es un ser insociable, y al cultivar el estado socialsiente fuertemente la necesidad de revelarse a otros”, esto nos lleva a una necesidad de revelación anti-moralista, ya que esta es la naturaleza de la guerra, cuyo sentido es el tiempo, el juego y laautoridad y la justificación.
La guerra es la forma más verdadera de la adivinación. Es el probarse de la voluntad propia y de la voluntad del otro dentro de esa voluntad más grande que las vincula.La guerra es el juego último porque la guerra es en última instancia un forzamiento de la unidad de la existencia.
Por lo que también pude investigar sobre Kant, encontré lo que se titula“Critica del Juicio”, donde dice:
Quizás el pasaje más sublime de la ley judía sea el mandamiento: No grabarás imágenes ni semejanza de cosa alguna en el cielo o en la tierra o bajo la tierra, etc. Estesolo mandamiento puede explicar el entusiasmo que el pueblo judío en su era civilizada sintió por su religión cuando se comparaba con otros pueblos, o puede explicar el orgullo que inspira el Islam.Lo mismo es verdad para nuestra presentación de la ley moral, y para nuestra predisposición a la moralidad. Es ciertamente un error preocuparse de que privar a esta presentación de lo que pudieraencomendarla a los sentidos pudiera resultar en su llevar consigo no más que una aprobación fría y sin vida sin fuerza moviente o emoción alguna.
Es exactamente al revés. Pues una vez lossentidos dejan de ver algo más allá de sí mismos, mientras permanece la idea inconfundible e indeleble de moralidad, sería más necesario temperar el impulso de una imaginación desencadenada para impedirledemasiado entusiasmo que buscar apoyar estas ideas con imágenes y artilugios infantiles por temor de que se hicieran ineficaces de otra forma.
El contenido de la categoría kantiana adquiere el...
Arámburo Sandoval Félix Hernán
“El ser humano es un ser orientado a la sociedad aunque también es un ser insociable, y al cultivar el estado socialsiente fuertemente la necesidad de revelarse a otros”, esto nos lleva a una necesidad de revelación anti-moralista, ya que esta es la naturaleza de la guerra, cuyo sentido es el tiempo, el juego y laautoridad y la justificación.
La guerra es la forma más verdadera de la adivinación. Es el probarse de la voluntad propia y de la voluntad del otro dentro de esa voluntad más grande que las vincula.La guerra es el juego último porque la guerra es en última instancia un forzamiento de la unidad de la existencia.
Por lo que también pude investigar sobre Kant, encontré lo que se titula“Critica del Juicio”, donde dice:
Quizás el pasaje más sublime de la ley judía sea el mandamiento: No grabarás imágenes ni semejanza de cosa alguna en el cielo o en la tierra o bajo la tierra, etc. Estesolo mandamiento puede explicar el entusiasmo que el pueblo judío en su era civilizada sintió por su religión cuando se comparaba con otros pueblos, o puede explicar el orgullo que inspira el Islam.Lo mismo es verdad para nuestra presentación de la ley moral, y para nuestra predisposición a la moralidad. Es ciertamente un error preocuparse de que privar a esta presentación de lo que pudieraencomendarla a los sentidos pudiera resultar en su llevar consigo no más que una aprobación fría y sin vida sin fuerza moviente o emoción alguna.
Es exactamente al revés. Pues una vez lossentidos dejan de ver algo más allá de sí mismos, mientras permanece la idea inconfundible e indeleble de moralidad, sería más necesario temperar el impulso de una imaginación desencadenada para impedirledemasiado entusiasmo que buscar apoyar estas ideas con imágenes y artilugios infantiles por temor de que se hicieran ineficaces de otra forma.
El contenido de la categoría kantiana adquiere el...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.